Impak Maksiat yang Maksima

Oleh Wan Am


“Dia baru balik dari kem Pusat Latihan Khidmat Negara (PKLN), kami dah lama tak jumpa, mungkin kami berpeluk sebab rindu, ustaz..”

Demikianlah pengakuan dua orang remaja yang dicekup Jabatan Agama Islam Pulau Pinang (JAIPP), seperti yang dipaparkan dalam sebuah akhbar tempatan baru-baru ini. Mereka ditahan pada jam 3.20 pagi, di tepi pantai yang agak gelap dan jauh daripada pandangan orang awam. Lagi pula ketika itu umat Islam sedang menuju penghujung bulan Ramadan.

“Kamu berkawan dengan dia terlalu lama sampai tujuh tahun, kenapa kamu tidak berkahwin dengan dia sahaja kalau kamu beri dia pegang badan kamu?” tanya seorang penguatkuasa.

“Saya tidak bagi dia pegang semua,” jawab si remaja perempuan.

Astaghfirullah.. Jahilnya remaja kita ini. Apa lagi yang nak diperkatakan? Sampai bila kita harus dicemeti dengan berita sebegini di dada-dada akhbar? Persoalan yang lebih pokok lagi, apalah nak jadi dengan generasi muda kita sekarang?

Cukup-cukuplah dengan statistik kelahiran anak luar nikah dan pembuangan bayi yang pernah saya ketengahkan dahulu. Penyelesaian kepada kemelut ini pun pernah kita syorkan. Namun, perbuatan mungkar dan maksiat masih terus-menerus berleluasa. Jika beginilah keadaannya, bagaimanakah Malaysia ingin mencapai Wawasan 2020 sedangkan salah satu pasak pentingnya iaitu pembangunan insan seolah-olah dipandang sebelah mata dan tidak menunjukkan sebarang kemajuan?

Kita yang hidup di atas muka bumi Tuhan ini sebenarnya mempunyai dua pilihan; taat atau maksiat. Orang yang taat adalah orang yang benar-benar memanfaatkan kesihatan dan masa lapangnya dengan beribadah kepada Tuhannya dan meninggalkan semua larangan-Nya. Beruntunglah mereka kerana kelak mereka akan dikurniakan nikmat syurga yang belum pernah terlihat oleh mata, terdengar oleh telinga atau terlintas dalam hati manusia lantaran ketaatan mereka dalam berbuat baik kepada Allah.

Manakala ahli maksiat adalah orang yang tidak mahu tunduk kepada perintah dan larangan Allah, berbuat perkara mungkar dan maksiat sesuka hatinya sehingga terlupa betapa kecil dirinya untuk berbuat derhaka terhadap Allah yang Maha Besar. Dialah juga orang yang menjadi sandera syaitan di dunia ini yang kita ketahui modus operandinya untuk menyesatkan manusia adalah antaranya melalui maksiat seperti arak, judi, hiburan dan seks.

Firman Allah:

“Hai orang-orang beriman sesungguhnya khamar, berjudi, berhala, menguji nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan, maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu moga kamu mendapat keuntungan.” (al-Maidah : 90)

Sepertimana yang diputuskan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-39 yang bersidang pada 21 Sep 1995, maksiat dari segi bahasa bermakna derhaka. Manakala dari segi istilah, maksiat ialah perbuatan yang membawa dosa iaitu yang bertentangan dengan akidah, syariat dan ajaran Islam sama ada dengan melakukan larangan Allah dan Rasul atau meninggalkan suruhan Allah dan Rasul-Nya, dengan kata lain melakukan yang haram dan meninggalkan yang wajib. Perbuatan tersebut memberi kesan kepada kehidupan seseorang dalam akidah, syariat ataupun akhlak.

Muzakarah tersebut juga telah memutuskan bahawa jenis-jenis maksiat terbahagi kepada dua; pertama, maksiat kepada Allah dan Rasul iaitu meninggalkan perintah-Nya dan melakukan larangan-Nya. Dan kedua, maksiat terhadap makhluk iaitu maksiat terhadap manusia, maksiat terhadap haiwan dan alam sekitar, maksiat terhadap harta awam. Sesungguhnya maksiat dalam apa jua bentuk sama ada kepada Allah dan Rasul, kepada manusia dan makhluk boleh merosakkan agama, iman, akhlak, kemuliaan diri dan kesejahteraan induvidu, keluarga, masyarakat, negara dan umat.

Bahagiakah orang yang berbuat maksiat? Semaksima manakah pula impak yang bakal diterima oleh mereka yang menjadi "penderhaka" ini?

Menurut Ibnu Qayyim, orang-orang yang bergelumang dengan maksiat akan ditimpa pelbagai kesusahan. Antara lain dia akan terhalang daripada ilmu dan rezeki, merasa kesepian, kesulitan dan kegelapan, lemah hati dan badan, terhalang daripada ketaatan, terhapusnya keberkatan, hina di mata Allah, rosak akalnya, lemah tekadnya, terkunci hatinya, padamnya cahaya cemburu, hilangnya rasa malu, lenyapnya nikmat, datangnya petaka, rasa takut, gentar, gelisah dan buta hati serta datangnya pelbagai azab, bencana dan hidup di dunia, di dalam kubur dan di hari kiamat.

“Dan sekiranya mereka sungguh-sungguh menjalankan (hukum) Taurat, Injil dan (al-Quran) yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan mereka, nescaya mereka akan mendapat makanan dari atas mereka (dengan menurunkan hujan) dan dari bawah kaki mereka (dengan ditumbuhkannya tanaman dan buah-buahan)...” (al-Maidah : 66)

Jika kita telusuri kalam Allah, kita akan dapati "crook" terdahulu pernah dibinasakan oleh Allah lantaran kemungkaran dan maksiat yang mereka lakukan serta pendustaan mereka terhadap segala ajaran yang pernah dibawa oleh rasul-rasul yang diutus kepada mereka. Lihatlah bagaimana kaum Nabi Nuh ditenggelamkan melalui bah besar yang menutupi puncak-puncak gunung. Lihatlah bagaimana angin taufan menghentam kaum ‘Ad (kaum Nabi Hud) dan membuat mereka mati bergelimpangan di atas tanah laksana batang-batang pohon kurma yang tumbang. Lihatlah bagaimana Allah mengirimkan teriakan keras kepada kaum Tsamud (kaum Nabi Salleh) sehingga memotong-motong jantung yang ada di dalam dada mereka dan membuat mereka mati seketika.

Lihatlah pula bagaimana kampung yang dihuni golongan homoseks (kaum Nabi Lut) diangkat ke atas lalu diterbalikkan 180 darjah dan dihunjamkan kembali ke dalam bumi, kemudian diikuti dengan hujan batu panas yang menimpa mereka. Kaum Syuaib dikirimkan awan azab yang mana setelah berada tepat di atas kepala mereka, tiba-tiba awan itu menghujani mereka dengan api yang menyala-nyala. Firaun dan kaumnya yang engkar itu pula ditenggelamkan oleh Allah di tengah-tengah Laut Merah.

“Maka masing-masing (mereka itu) Kami seksa disebabkan dosanya, maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang menguntur, di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan; Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.” (al-Ankabut : 40)

Malah Allah telah menjanjikan Neraka Wail bagi mereka yang masih berdegil dengan berterusan terjun ke dalam jurang maksiat. Seperti mana hadis daripada Abdullah bin Amru, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang bermaksud:

“Kasihanilah, nescaya kamu dikasihani. Berilah kemaafan (kepada orang lain), nescaya kamu diampunkan. Neraka Wail bagi orang yang bertelinga seperti corong air (tidak menghiraukan nasihat). Neraka Wail bagi orang yang berkekalan dalam perbuatan yang mereka lakukan sedangkan mereka mengetahui (akan dosanya).” (Riwayat Ahmad)

Justeru bertaubatlah kita daripada segala maksiat yang pernah dan sedang kita lakukan. Sesungguhnya hamba Allah yang terbaik adalah mereka yang sering memohon keampunan daripada-Nya. Malah, orang yang memohon keampunan dianggap tidak berterusan melakukan maksiat, sepertimana yang dinyatakan dalam hadis daripada Abu Bakar as-Siddiq r.a., Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang bermaksud:

“Orang yang memohon keampunan tidaklah dianggap berkekalan melakukan maksiat, sekalipun dia mengulanginya (maksiat) sebanyak 70 kali dalam sehari.” (Riwayat at-Tirmizi)

Di samping itu bersungguh-sungguhlah kita untuk terus mendidik diri agar tidak terus berbuat maksiat. Perkara ini memang tidak mudah, namun itulah harga syurga Allah. Jika kita teringat juga untuk melakukan maksiat kepada Allah, ingatlah enam pesanan Ibrahim bin Adham berikut:

1. Apabila melakukan maksiat, dilarang makan rezeki yang Allah kurniakan. Sedangkan rezeki Allah melitupi langit dan bumi, layakkah kita melangggari suruhan-Nya.

2. Jangan menetap di negeri-Nya apabila teringin melakukan maksiat. Bagaimana hendak bermaksiat kepada-Nya, sedangkan langit dan bumi merupakan negeri-Nya dan di bawah kekuasaan pemerintahannya?

3. Ingatlah bahawa Allah Maha Melihat, dan Dia tidak lalai daripada memerhatikan setiap gerakan dan tindakan ciptaan-Nya, hatta yang terlintas dalam hati sekalipun.

4. Apabila Malaikat Maut datang untuk mencabut nyawa, katakan kepadanya, "Tunggu sebentar, aku akan bertaubat!"

5. Apabila Malaikat Munkar dan Nakir datang, lawanlah mereka sedaya upaya mungkin. Itupun kalau terdaya.

6. Apabila sampai ke hadrat Ilahi dan Dia berfirman: "Masuklah ke dalam neraka." Katakanlah, "Wahai Tuhanku, aku tidak bersedia masuk ke dalam neraka."

Selamat Pendek Umur!

Oleh Wan Am


Saya percaya hari ulang tahun kelahiran bagi kebanyakan daripada kita dalam beberapa tahun kebelakangan ini mungkin sedikit “istimewa”. Mengapa saya kata demikian? Kerana dalam tempoh masa itu kita mungkin menerima begitu banyak kata ucapan pada setiap kali hari penting kita itu tiba.

Kalau lima atau sepuluh tahun dahulu, selain ahli keluarga, mereka yang mengucapkan “Selamat hari lahir!” kepada kita mungkin boleh dibilang dengan jari. Namun kini, dengan kecanggihan teknologi media sosial seperti Facebook, saya pasti kita yang menggunakannya pastinya menerima simbahan ucapan, doa dan apresiasi daripada handai-taulan yang memenuhi bahagian “Wall” akaun Facebook kita, sehinggakan ada kalanya tidak sempat pula untuk kita membalas setiap ucapan yang diterima (bercakap melalui pengalaman sendiri).

Dalam artikel ini saya bukan ingin bercerita mengenai penangan dan kecanggihan Facebook. Bukan juga mengenai ramai atau sedikitnya orang yang merakamkan ingatannya pada hari ulang tahun kelahiran kita. Perkara yang ingin saya bawa sebenarnya ialah mengenai ungkapan “Selamat hari lahir!”, yang kita terima saban tahun, tidak kiralah melalui apa-apa wahana atau bentuk sekalipun.

Apakah perasaan anda apabila menerima ucapan “Selamat hari lahir!” setiap kali tiba hari ulang tahun kelahiran anda? Gembirakah? Terharukah? Terkesima sebentarkah? Atau tiada perasaan langsung? Mengapa pula anda berperasaan sedemikian?

Saya percaya ramai yang menerima ungkapan itu pada hari ulang tahun kelahiran mereka, menyambutnya dengan hati yang berbunga. Ya lah, siapa pula yang tidak berasa diri begitu dihargai apabila ada insan yang sudi mengingati hari yang begitu penting bagi dirinya. Mungkin tidak kurang juga yang buat tak tahu saja dengan ucapan-ucapan sedemikian, lantaran terlalu sibuk berkubang dengan urusan-urusan seharian.

Ironinya, berapa ramai pula yang apabila diucapkan kepadanya “Selamat hari lahir!”, mereka lebih condong untuk bermuhasabah sejenak, lantas menginsafi diri lantaran masih dipanjangkan umur oleh Tuhan untuk terus hidup di atas muka bumi ini dan menjalankan misi hidupnya sebagai hamba dan khalifah. Sedarkah kita bahawa bila tiba sahaja hari ulang tahun kelahiran, bermakna sudah bertambah setahun lagi usia kita.

Pernah saya mendengar seseorang mengucapkan “Selamat pendek umur!” pada hari lahir rakannya. Mungkin bunyinya seperti dia ingin berjenaka. Namun ketahuilah, pertambahan umur kita juga sebenarnya turut menandakan bahawa sudah semakin pendek tempoh masa untuk kita berlangbuana di alam dunia ini, juga sudah semakin dekat untuk kita melangkah ke alam abadi.

Justeru, alangkah baiknya jika setiap kali disapa ucapan “Selamat hari lahir!”, kita mengambil kesempatan itu untuk mengimbas kembali warna-warni hidup selepas berlalu 365 hari lagi dari hidup kita. Lebih-lebih lagi bagi kita yang memasuki gerbang umur pada dekad yang baru, renung-renungkanlah berapa banyak amal yang telah dikerjakan buat bekalan pada hari kemudian. Ambillah kesempatan ini juga untuk kita menginsafi segala maksiat dan dosa yang menggiring diri, lantas bersimpuh memohon keampunan daripada Tuhan.

Memang tidak mudah meniti di jalan yang lurus. Pasti ada sahaja aral yang melintang. Hakikatnya itulah ujian yang dijanjikan oleh Tuhan kepada mereka yang benar-benar beriman. Musibah yang menimpa diri pula, pasti ada hikmah di sebaliknya. Itulah jua tanda kasih Yang Maha Pengasih kepada hamba-Nya.

Justeru, iringilah jua ungkapan “Selamat hari lahir!” yang kita terima dengan tangisan. Tidak salah untuk kita bergembira, namun menangis adalah lebih utama, kerana kita sebenarnya semakin mendekati detik kematian. Menangislah, kerana sesungguhnya Tuhan sangat mencintai titisan air mata yang berguguran kerana takutkan-Nya. Menangislah, kerana sesungguhnya tangisan orang yang berdosa lebih disukai Allah daripada tasbih para wali. Menangislah, kerana sesungguhnya mata kita yang sentiasa berkaca di dunia ini boleh membuatkan kita bergembira pada hari akhirat nanti.

Dan teruslah menangis, kerana sesungguhnya seseorang yang mengingati Allah di tempat yang sunyi lalu mengalir air matanya termasuk dalam tujuh golongan manusia yang akan diberikan perlindungan oleh Allah dalam naungannya pada hari yang tiada naungan melainkan perlindungan Allah itu sendiri (Intisari hadis riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Menjaring Cahaya Hidayah

Oleh Wan Am


Pada suatu malam, sebelum saya menghadiri suatu perjumpaan di rumah seorang rakan, saya telah berkesempatan mengikuti majlis ilmu yang diadakan selepas solat Maghrib di sebuah surau di Seksyen 7, Shah Alam. Penceramah telah mengupas tajuk mengenai beberapa keadaan manusia ketika dibangkitkan pada hari kiamat. Secara jujurnya topik ini bukanlah suatu ilmu yang baru bagi saya. Namun, apabila mendengarkan penyampaian beliau tersebut, saya terasa tertarik untuk mendengarnya sehingga akhir lantaran pembawaannya yang turut mengaitkannya dengan isu-isu semasa. Keadaan iman yang sedikit “lemah” pada waktu itu turut memotivasikan saya untuk mengikuti majlis ilmu tersebut dengan penuh minat.

Bagi saya, majlis ilmu sebegini sememangnya mempunyai kepentingannya yang tersendiri terhadap pembangunan masyarakat, khususnya umat Islam. Lebih-lebih lagi jika diadakan di masjid, iaitu institusi paling mulia dalam agama kita. Inilah antara sunnah peninggalan Nabi Muhammad s.a.w., memandangkan pengajaran dan pembelajaran ilmu-ilmu Islam melalui institusi masjid sebenarnya telah bermula sejak zaman baginda s.a.w. dan para sahabat lagi.

Masjid an-Nabawi di Madinah merupakan masjid yang pertama yang menjadi institusi pengajaran dan pembelajaran ilmu-ilmu Islam. Di masjid ini baginda Rasulullah s.a.w. mendidik dan mentarbiah para sahabat setiap hari mengenai ilmu-ilmu Islam, termasuk persoalan mengenai akidah, akhlak, hukum-hakam dan sebagainya.

Malah, pada era kegemilangan Islam, tamadun Islam telah berkembang luas daripada Semenanjung Tanah Arab seperti Syam dan Baghdad hingga ke Afrika Utara dan juga Andalus di Sepanyol. Masjid-masjid yang dibina di negeri-negeri ini bukan sekadar menjadi tempat beribadat, namun berperanan juga sebagai tempat mengajar ilmu-ilmu Islam. Antara masjid yang terkenal ialah Jami’ al-Umawi di Damshik, Jami’ al-Mansor di Baghdad, Masjid Basrah, Masjid Kufah dan Masjid al-Azhar yang dibina pada tahun 970 Masihi di Kaherah yang akhirnya menjadi Universiti Islam Antarabangsa al-Azhar pada tahun 1961. Selain itu terdapat pula beberapa buah masjid di Andalus seperti Masjid al-Qurtubah (758M) yang akhirnya menjadi Universiti Islam Antarabangsa Cordova. Pada tahun 912 Masihi, Masjid Gharnatah di Granada ditubuhkan yang akhirnya menjadi Universiti Islam Granada. Selain itu terdapat beberapa buah lagi masjid seperti masjid di Ishbiliyah, Malaga, Palencia dan Almera. Semua masjid ini menjadi pusat pendidikan Islam pada zaman kegemilangan Islam.

Kita tidak menafikan bahawa perkembangan sains dan teknologi pada abad-abad kebelakangan ini telah turut mengangkat martabat ilmu dalam kehidupan manusia, yang mana dengan kepesatan industri media cetak dan elektronik telah membolehkan manusia memperoleh ilmu dan maklumat yang diperlukan. Manusia zaman ini sudah boleh menimba ilmu melalui buku dan majalah berunsurkan ilmiah yang diterbitkan, selain rancangan-rancangan agama yang disiarkan melalui radio dan televisyen serta penerbitan kaset, CD dan VCD yang berkaitan. Ledakan teknologi internet pada alaf baru ini pula sudah semestinya menaik taraf lagi status penyebaran ilmu, yang mana kini melalui media baru seperti Facebook, blog, email dan youtube, sesuatu ilmu dan maklumat sudah berada di hujung jari.

Namun, keadaan ini masih tidak mampu menidakkan kerelevanan majlis ilmu dalam kehidupan bermasyarakat. Hal ini memandangkan dalam konteks pencarian ilmu, sesuatu ilmu itu sebaik-baiknya dituntut melalui pengajaran secara langsung dan berdepan dengan alim ulama. Benar, melalui sarana-sarana media yang saya sebutkan tadi kita boleh mendapatkan ilmu yang kita kehendaki. Akan tetapi, melalui cara tersebut kita mungkin akan terdedah dengan kesilapan dan kelemahan dalam memahami ilmu yang kita baca atau dengar itu disebabkan oleh keterbatasan ilmu atau tahap pemahaman yang kurang berkesan. Dengan menuntut ilmu secara langsung daripada mereka yang berilmu (antaranya melalui majlis-majlis ilmu yang diadakan), kita akan lebih berpeluang untuk bertanya secara terus jika ada sesuatu perkara yang tidak kita fahami atau memerlukan penjelasan yang lebih mendalam. Malah, melalui cara ini juga kita berpeluang untuk mengetengahkan pandangan dan ide kita, di samping membantah mana-mana perkara yang tidak kita persetujui.

Bahkan lebih penting dari itu, majlis ilmu itu sendiri turut termasuk dalam kategori majlis zikir yang amat dimuliakan oleh Allah, sepertimana yang diberitahu oleh baginda Nabi Muhammad s.a.w. kepada kita dalam sabdanya:

“Tidaklah sekelompok orang duduk berzikir kepada Allah Subhanahu wa Taala kecuali para malaikat mengelilingi mereka, rahmat (Allah) meliputi mereka, ketenteraman turun kepada mereka, dan Allah menyebut-menyebut mereka di hadapan (para malaikat) yang ada di sisi-Nya.” (Riwayat Muslim)

Berzikir turut mencakupi proses mencari dan menuntut ilmu. Syeikh Abdur Razaq bin Abdul Muhshin al-Badr, salah seorang tenaga pengajar di Universiti Islam di kota Madinah telah mengatakan dalam bukunya ‘Fiqhul Ad’iyah wal Adzkar’, “Tidak diragukan lagi bahawa menyibukkan diri dengan menuntut dan mencari ilmu, mengetahui halal dan haram, mempelajari al-Quran dan merenungkannya, mengetahui Sunnah Rasulullah s.a.w. dan sirah (riwayat hidup) baginda serta berita-berita baginda adalah zikir terbaik dan paling utama. Majlis-majlisnya adalah majlis-majlis yang paling baik, lebih baik daripada majlis-majlis zikrullah yang berisi tasbih, tahmid dan takbir. Kerana pembicaraan dalam majlis-majlis ilmu berkisar antara yang fardhu ain atau fardhu kifayah, sedangkan zikir semata-mata (hukumnya) adalah tathawwu’ murni (disukai; sunnah; tidak wajib).”

Dalam suatu hadis yang lain, Mu’awiyah r.a. menceritakan, pada suatu hari Rasulullah s.a.w. pergi ke satu halakah (majlis) para sahabat (di dalam masjid), lalu baginda bertanya: “Apakah yang menyebabkan kalian duduk di sini?” Sahut mereka: “kami duduk berzikir kepada Allah dan memuji-Nya kerana telah memberi petunjuk Islam kepada kami.” Rasulullah s.a.w. bertanya lagi: “Demi Allah, adakah hanya kerana ini kamu duduk di sini?” Mereka menjawab: “Demi Allah, hanya kerana inilah kami duduk di sini.” Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: “Aku meminta kamu bersumpah bukan kerana mentohmah kamu, tetapi Jibril telah datang kepadaku dan memberitahuku bahawa Allah sesungguhnya berbangga dengan kamu di hadapan para malaikat-Nya.” (Riwayat Ibn Abi Syaibah, Ahmad, Muslim, Tirmizi dan al-Nasa’i)

Dengan menghadiri majlis ilmu di masjid, seseorang itu juga dijanjikan cahaya yang gemilang daripada Allah. Hal ini berdasarkan firman Allah:

“(Nur hidayah petunjuk Allah itu bersinar dengan nyata terutama sekali) di rumah-rumah ibadat (yakni masjid-masjid) yang diperintahkan oleh Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingati nama Allah padanya. Di situ juga dikerjakan ibadat memuji Allah pada waktu pagi dan petang.” (an-nur : 36)

Ayat ini memberikan petunjuk kepada kita bahawa cahaya hidayah itu dengan mudah dapat diperoleh melalui zikir mengingati Allah di masjid. Antara caranya adalah dengan mengikuti majlis ilmu yang diadakan di masjid-masjid. Siapa yang tidak mahukan cahaya hidayah, yang mana dengannya mata hati akan dapat melihat dan membezakan perkara yang membawa kepada kemuliaan seseorang di sisi Allah atau menjerumuskannya kepada kemurkaan-Nya.

Oleh itu, sesibuk mana pun kita dengan urusan dunia, cubalah cari kesempatan untuk menghadiri majlis-majlis ilmu yang diadakan di masjid. Keutamaan-keutamaan yang disebutkan sebentar tadi sewajarnya sudah cukup mendorong kita untuk sama-sama mengimarahkan majlis ilmu yang diadakan di masjid-masjid kita. Mudah-mudahan komitmen kita dalam perkara ini akan melayakkan kita untuk menjadi seperti para sahabat ar-Rasul s.a.w. yang mendapat pujian langsung daripada Allah di hadapan makhluk-Nya yang mulia.

Beriktikaflah..

Oleh Wan Am


Ramadan tiba lagi. Setiap orang Islam yang beriman pasti beriltizam untuk memastikan Ramadan kali ini adalah Ramadan yang terbaik dalam kehidupan mereka, kerana manalah tahu tidak berpeluang lagi untuk bertemu dengan bulan penuh keberkatan ini pada tahun mendatang. Siapa tidak mahu untuk bersungguh-sungguh mengerjakan ibadah fardu dan menggiatkan amalan sunat pada bulan yang dijanjikan pahala yang berganda-ganda ini?

Saya masih ingat sewaktu zaman remaja dahulu, pihak sekolah telah melatih dan mentarbiah kami untuk benar-benar menghidupkan Ramadan dengan ibadah dan amal kebajikan. Saya dan rakan-rakan berlumba-lumba untuk sebanyak mungkin khatam membaca al-Quran. Begitu juga menunaikan solat sunat Duha pada waktu rehat, dan menggandakan hafalan surah-surah lazim. Kemeriahan berbuka puasa dan solat tarawih bersama dalam majlis khas yang dianjurkan juga masih jelas terasa. Oh ya, ada satu lagi jenis ibadah yang kami tidak pernah “miss” setiap kali berada dalam bulan Ramadan, malah itulah antara agenda yang amat kami nanti-nantikan, iaitu beriktikaf di masjid.

Melalui program yang disusun oleh pihak sekolah, saya dan rakan-rakan telah berpeluang untuk beriktikaf pada malam-malam akhir Ramadan di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam. Alhamdulillah, selama lima tahun di alam sekolah menengah, setiap kali bulan Ramadan kami dapat melaksanakan amalan iktikaf di masjid tersebut. Begitu terasa kelainannya setiap kali amal ibadah ketika beriktikaf dilaksanakan. Malah, beberapa kali juga kami dapat melihat fenomena pagi yang “mendamaikan”, yang menerbitkan tanda tanya kepada kami, “Adakah malam tadi Lailatul Qadar?” Namun tidak kurang juga peristiwa-peristiwa “nakal” yang melibatkan kami sepanjang beriktikaf. Maklumlah, zaman remaja! Namun tidaklah sampai melampaui batasan syarak.

Beriktikaf di masjid sememangnya merupakan antara ibadah sunat yang digalakkan untuk kita umat Islam laksanakan Ketika bulan Ramadan. Iktikaf dalam perkataan lain ialah duduk (berhenti) di dalam masjid dengan niat bermunajat kepada Allah, juga bertujuan untuk taqarrub (mendekatkan diri) kepada-Nya. Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 125 yang bermaksud:

“Dan Kami telah perintahkan kepada Ibrahim dan ismail: ‘Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang yang tawaf, yang iktikaf, yang rukuk dan yang sujud.’”

Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabat sendiri menunaikan ibadah iktikaf ini sebagai memanifestasikan keimanan mereka dalam mengejar ganjaran Ramadan, khususnya pada 10 malam yang terakhir untuk meraih Lailatulqadar. Malah, ibadah iktikaf di masjid ini boleh dianggap sebagai syiar Ramadan yang utama bagi Rasulullah s.a.w. lantaran komitmen baginda yang sepenuh masa beriktikaf sepanjang bulan mulia tersebut. Rasulullah s.a.w. dikatakan pernah beriktikaf sebulan penuh dalam bulan Ramadan, dan ada kalanya baginda beriktikaf selama 20 hari. Sehinggakan Rasulullah s.a.w. pernah mendirikan khemah dalam Masjid Nabawi semata-mata untuk menunaikan ibadah iktikaf.

Dari segi hukum, oleh kerana Rasulullah s.a.w. tidak pernah meninggalkan amalan beriktikaf pada 10 malam terakhir Ramadan, maka ulama merumuskan bahawa ibadah iktikaf ini adalah sunat muakkad. Ulama juga bersepakat bahawa tempat yang paling elok beriktikaf adalah di tiga buah masjid utama Islam iaitu Masjid al-Haram, Masjid an-Nabawi dan Masjid al-Aqsa. Seterusnya dari sudut keutamaan ialah iktikaf boleh ditunaikan di mana-mana masjid yang mengadakan solat fardu Jumaat (menurut Imam Ibnu Qudamah dan Imam al-Syafi’i). Keutamaan berikutnya ialah boleh beriktikaf di semua masjid walaupun di situ tidak diadakan solat Jumaat.

Dalam dekad-dekad terakhir ini boleh dikatakan masjid-masjid amat meriah dengan kehadiran orang ramai yang beriktikaf pada 10 malam akhir Ramadan. Perkembangan ini mungkin disebabkan semakin bercambahnya kesedaran umat Islam di negara ini terhadap ajaran agama mereka, termasuklah kesedaran terhadap tuntutan dan kelebihan bagi mereka yang melaksanakan amalan iktikaf ini. Kita dapat melihat sesetengah kaum bapa turut membawa anak-anak kecil mereka untuk sama-sama beriktikaf. Bagi kaum hawa pula, tidak ada masalah untuk mereka menunaikan ibadah iktikaf ini, asalkan mereka menepati syarat-syarat yang telah ditentukan oleh syariat bagi wanita yang hendak berada di dalam masjid.

Dalam kita beriktikaf, berhati-hatilah kita terhadap perkara-perkara yang boleh membatalkan ibadah tersebut. Antaranya, meninggalkan masjid dengan sengaja tanpa keperluan penting walaupun sebentar. Ini kerana perbuatan tersebut telah menjejaskan salah satu rukun iktikaf iaitu berdiam di masjid. Namun, tidak terbatal amal iktikaf seseorang jika dia keluar dari tempat iktikaf kerana urusan mustahak dan memenuhi keperluan tertentu, contohnya menghantar isteri (sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. terhadap isteri baginda iaitu Safiyyah r.a. – Hadis riwayat Bukhari dan Muslim). Perkara lain yang boleh membatalkan ibadah iktikaf ialah murtad, hilang akal dan haid atau nifas. Begitu juga dengan berjimak (bersetubuh dengan isteri), sebagaimana firman Allah:

“Janganlah kamu mencampuri mereka (isteri kamu) itu, sedang kamu beriktikaf di dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka jangan kamu mendekatinya.” (al-Baqarah : 187)

Sesungguhnya seseorang yang melaksanakan ibadah iktikaf akan tergolong dalam kalangan mereka yang beruntung. Mengapa? Kerana Allah sememangnya telah menjanjikan banyak keutamaan kepada mereka sentiasa berdampingan dengan masjid. Orang yang berada di masjid dengan niat dan cara yang menepati syarak, pastilah akan memperoleh kelebihan berikut:

1. Mendapat kemuliaan dari Allah

Dari Salman, dari Nabi s.a.w. bahawa baginda bersabda: “Barangsiapa berwuduk di rumahnya, lalu mendatangi masjid, bererti dia menjadi tetamu Allah, dan sudah menjadi kewajipan bagi pihak yang dikunjungi untuk memuliakan pihak yang mengunjunginya.” (Riwayat Tabarani)

2. Dosanya diampunkan

Berdasarkan hadis Abdullah bin Abbas r.a., dari Nabi s.a.w. yang menyebut bahawa Allah pernah berfirman kepada Nabi s.a.w. ketika baginda sedang tidur: “...Ya Muhammad, tahukah kamu amal yang bagaimana yang selalu dicari-cari oleh para malaikat yang paling dekat dengan Allah? Aku berkata, ‘Ya, tahu, iaitu amal-amal yang dapat menghapuskan dosa tetap tinggal di masjid setelah selesai solat berjemaah, berjalan menuju solat berjemaah dan tetap menyempurnakan wuduk ketika keadaan berat. Barangsiapa mengerjakan yang demikian, dia akan hidup dengan mendapat kebaikan, akan mati dengan mendapat kebaikan dan bebas dari dosa sebagaimana keadaannya ketika dilahirkan oleh ibunya...” (Riwayat Tirmizi)

3. Para malaikat berselawat untuknya

“Para malaikat berselawat untuk seseorang di antara kamu selama dia berada di tempat solatnya. Mereka berdoa, ‘Ya Allah, rahmatilah dia. Ya Allah, ampunilah dia. Ya Allah, terimalah taubatnya.’ Yakni selama dia tidak melakukan perkara-perkara yang mengganggu orang lain dan belum berhadas.” (Riwayat Bukhari)

4. Mendapat rahmat, ketenangan dan dinaungi malaikat

Dari Abu Hurairah r.a. dia berkata, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda: “...Tidaklah suatu kaum yang berkumpul (membentuk majlis) di salah satu masjid untuk membaca dan mempelajari al-Quran, melainkan ketenangan akan turun kepada mereka, mereka diliputi rahmat dan dinaungi oleh para malaikat, dan Allah akan memuji-muji mereka di hadapan para makhluk yang ada di sisi-Nya...” (Riwayat Muslim)

Inilah ganjaran-ganjaran lumayan yang tersedia bagi mereka yang melaksanakan amalan iktikaf. Bayangkan jika ganjaran ini kita peroleh dalam bulan Ramadan, iaitu bulan yang menjanjikan pahala yang berlipat kali ganda bagi satu amal kebajikan. Dan cuba bayangkan juga jika ganjaran ini kita peroleh semasa Lailatul Qadar, suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan...

Memberdaya Peranan Institusi Masjid

Oleh Wan Am


Saya mempunyai beberapa orang rakan yang pernah berkunjung ke Singapura bagi meninjau perjalanan institusi masjid di sana. Menurut mereka, masjid di sana benar-benar dimakmurkan dengan pelbagai fungsi dan kegunaan. Malah, melalui pendekatan ‘mesra keluarga, komuniti dan belia’, masjid di Singapura kini bukan sahaja memainkan peranan yang lebih besar dalam kehidupan masyarakat Islam, bahkan telah berjaya mencatat pelbagai kemajuan dari sudut agama dan pembangunan sosial. Dengan jumlah tidak lebih daripada setengah juta penduduk Muslim di Singapura, kini sudah terdapat sebanyak 69 buah masjid di sana. Serentak dengan perkembangan tersebut, ditambah kemajuan masyarakat yang pesat berubah, masjid-masjid di Singapura terus proaktif mengatur strategi agar ikatan antara masjid dan ahli masyarakat yang beragama Islam (juga bukan Islam) akan terus kukuh.

Bagaimana pula dengan institusi masjid di Malaysia? Kita sebenarnya harus juga berbangga kerana lewat dewasa ini semangat umat Islam di negara ini untuk membangun dan memperkasa institusi masjid sudah semakin terserlah. Dengan pertambahan bilangan masjid-masjid baru, serta bersemaraknya aktiviti-aktiviti yang berpusat di masjid sudah boleh menggambarkan kesungguhan mereka untuk memartabatkan Islam, sesuai dengan statusnya sebagai agama rasmi negara ini.

Namun, harus juga kita akui bahawa fungsi dan peranan institusi masjid di negara kita secara umumnya masih boleh dioptimumkan lagi. Hal ini memandangkan masih banyak masjid yang memberikan fokus hanya kepada aktiviti-aktiviti yang bersifat rutin seperti solat berjemaah, kuliah fardu ain, ceramah sempena hari kebesaran Islam, tadarus al-Quran dan sebagainya. Keadaan ini mungkin disebabkan tahap kefahaman kebanyakan umat Islam yang masih dibelenggu pemikiran lama bahawa untuk mengimarahkan masjid, cukuplah dengan melaksanakan solat berjemaah dan ibadah sunat tertentu.

Inilah antara cabaran yang sedang menanti para pendakwah. Sudah tiba masanya untuk kita memberikan kefahaman yang tepat terhadap umat Islam, khususnya para penggerak institusi masjid akan fungsi sebenar masjid terhadap individu dan masyarakat. Kefahaman yang harus ditanam kepada mereka iaitu fungsi masjid bukan sahaja terjurus kepada aspek ibadah semata-mata, tetapi juga turut merangkumi aspek-aspek kehidupan yang lain seperti kegiatan sosial dan ekonomi, bahkan bidang-bidang lain yang seiring dengan tuntutan dan perkembangan zaman. Pendek kata, institusi masjid harus menjadi “pusat sehenti” umat Islam dalam segenap aspek kehidupan.

Dr. Mustafa as-Syibaie dalam buku “Sirah Nabi Muhammad s.a.w. – Pengajaran & Pedoman” telah berkongsikan pandangannya berkenaan fungsi masjid, “Sejarah masjid dalam Islam membuktikan ketumbukan-ketumbukan tentera Islam dilancarkan dari masjid untuk meliputi muka bumi dengan hidayah Allah. Dari masjid juga terpancar sinaran cahaya kebenaran dan hidayah kepada orang Islam dan orang bukan Islam. Di dalamnya juga benih-benih tamadun Islam tumbuh subur dan berkembang. Bukankah Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Khalid, Saad, Abu Ubaidah dan tokoh-tokoh besar dalam sejarah Islam yang lain merupakan anak-anak murid sekolah Muhammad yang berpusat di Masjid an-Nabawi?”

Melalui sirah, kita dapat melihat bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bukan sahaja menjadikan Masjid an-Nabawi sebagai pusat ibadah, malah juga sebagai pusat pemerintahan dan pentadbiran negara Islam Madinah. Masjid an-Nabawi menjadi nadi gerakan Islam, penggerak aktiviti masyarakat, malah tempat umat menuntut hak dan keadilan. Masjid an-Nabawi juga turut berperanan sebagai pusat kebajikan, gedung ilmu serta pusat hubungan dengan Allah dan manusia sesama manusia. Dengan fungsi-fungsi tersebut, terbukti Rasulullah s.a.w. telah berjaya menggambarkan kesempurnaan dan keindahan Islam sebagai ad-Deen (cara hidup) melalui fungsi-fungsi komprehensif yang dimainkan oleh institusi masjid.

Dalam kertas kerjanya yang bertajuk “Peranan dan Kedudukan Institusi Masjid Dalam Islam”, Ismail Roziz yang merupakan Setiausaha Agung Jamiyah Singapura telah menyenaraikan peranan yang harus dilakukan oleh institusi masjid pada hari ini. Peranan-peranan tersebut adalah seperti berikut:

i. Menyusun struktur kerja masjid

Salah satu ciri kejayaan sesebuah masjid untuk menjadi pusat pentadbiran dan perkembangan masyarakat Islam adalah terletak pada struktur kerja masjid itu sendiri. Jawatankuasa kerja yang dinamik dan berkaliber akan dapat merancang dan mentadbir masjid dengan baik.

ii. Imam yang ideal

Imam masjid mempunyai kedudukan, peranan dan fungsi yang sangat penting, bukan sahaja dalam upaya memakmurkan masjid, tetapi juga dalam membina, mengembang dan memajukan masyarakat Islam yang merupakan jemaah masjid. Oleh itu imam masjid perlulah mempunyai pengetahuan dan wawasan yang luas serta mampu menyelesaikan masalah kemasyarakatan dengan sebaik mungkin.

iii. Menyatukan umat Islam

Rasulullah s.a.w. amat mementingkan semangat bersatu-padu dalam kalangan para sahabatnya. Apabila terdapat perbezaan pendapat dalam kalangan mereka, Rasulullah s.a.w. menanganinya secara kolektif dan telus. Dan sekiranya para sahabat mempunyai ide dan pendapat baru yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam, maka Rasulullah s.a.w. amat mengalu-alukannya. Tujuan tindakan seperti ini adalah untuk mewujudkan kesatuan dalam kalangan para sahabat dan pengikut mereka.

iv. Menghidupkan semangat mesyuarat

Masjid adalah tempat untuk bermesyuarat, bukan sahaja di antara para pentadbir dengan jawatankuasa dan para pentadbir dengan jemaah, namun juga di antara sesama jemaah. Imam masjid dan pentadbir hendaklah bermesyuarat untuk mendapatkan penyelesaian dalam menghadapi sesuatu masalah atau pertikaian yang timbul. Apa jua perancangan atau projek baru yang bertujuan untuk meninggikan syiar Islam dan menghidupkan semangat keislaman perlulah dibincangkan bersama.

v. Memperkukuh akidah umat

Dalam kehidupan masa kini yang penuh dengan cabaran dan tentangan, umat Islam amat perlu memperkuat akidah supaya tidak mudah terpengaruh dan terjerumus ke dalam unsur-unsur negatif. Benteng akidah ini menjadi lebih penting lagi kerana dewasa ini tersebar ajaran-ajaran serta pemahaman akidah yang menyesatkan. Dalam hal ini, masjid memainkan peranan yang penting dalam menguatkan akidah jemaahnya.

vi. Institusi keislaman, pelajaran, kemasyarakatan dan kebajikan

Masjid hendaklah menjadi pusat rujukan dalam masalah-masalah kehidupan masyarakat Islam sehingga mampu menyediakan jawapan yang munasabah dan Islamik bagi setiap pertanyaan, juga menjadi pusat kaunseling bagi menyelesaikan pelbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat Islam pada hari ini.

Masjid juga adalah institusi ilmu untuk kecemerlangan masyarakat Islam. Budaya ilmu ini perlu diluaskan dengan mengadakan kelas-kelas keagamaan dan juga kelas-kelas ilmiah yang lain seperti pelajaran komputer, sains, matematik dan lain-lain pelajaran dari peringkat kanak-kanak hingga ke peringkat dewasa. Selain itu usaha seperti ceramah, forum dan dialog umum merupakan antara alternatif yang akan mengharmoni dan menyatupadukan masyarakat Islam.

Di samping itu masjid juga hendaklah menjadi pusat bantuan kepada mereka yang memerlukan sokongan moral dan material bagi meringankan beban kewangan atau masalah gejala sosial yang dihadapi oleh masyarakat Islam pada masa kini.

vii. Mempererat kerjasama antara umat

Masjid sebagai tempat ibadat melahirkan gambaran perdamaian dan keagungan Islam sebagai agama yang toleran terhadap sesama penganut agama. Adalah baik jika masjid dapat membuka pintu kepada mereka yang bukan Islam untuk melawat ke rumah Allah ini agar mereka dapat belajar dan mengetahui bagaimana umat Islam melakukan sembahyang dan erti seruan azan yang dilaungkan sebelum sembahyang serta kegiatan keagamaan atau aspek yang lain di dalam masjid.

Maka dengan premis tersebut, ayuh kita membangun dan menyemarakkan semula fungsi masjid di negara kita agar cita-cita kita untuk melahirkan masyarakat yang cemerlang dan tamadun Islam yang gemilang akan dapat dicapai. Selain itu kita jadikan usaha ini sebagai salah satu cara kita untuk taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dan meraih manfaatnya di akhirat kelak, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:

“Barangsiapa membangun untuk Allah sebuah masjid meskipun hanya sebesar sarang burung, maka Allah akan membangunkan untuknya rumah di syurga.” (Riwayat Bukhari)

Menggerakkan Orang Muda ke Masjid

Oleh Wan Am


Antara cabaran besar yang sedang dihadapi oleh institusi masjid di negara ini pada masa kini ialah untuk menarik lebih ramai generasi muda agar kembali memakmurkan masjid. Tugas ini sememangnya tidak mudah, memandangkan kecenderungan dan kesibukan orang-orang muda yang lebih terpaut kepada perkara-perkara lain yang lebih "menyeronokkan". Mereka nampaknya lebih gemar menonton perlawanan bola sepak di stadium, bermain permainan komputer di kafe siber, merempit di jalan raya, bertemu janji dengan kekasih di taman, menonton rancangan realiti berbentuk hiburan di televisyen dan lain-lain lagi berbanding untuk bertandang ke masjid.

Lebih-lebih lagi generasi muda sekarang tidak lagi seperti generasi muda beberapa dekad lalu; mereka kini lebih terdedah dengan maklumat dan pengaruh luar akibat globalisasi, yang mana akhirnya menjerumuskan mereka kepada perkara-perkara yang melalaikan sehingga melupakan ajaran agama dan adat ketimuran yang diwarisi sejak zaman-berzaman. Bukan sekadar tidak ke masjid, malah ibadah solat fardu pun sudah dialpakan.

Maka, apakah solusi terbaik kepada dilema ini? Ada yang berpandangan, proses tarbiah dan bimbingan Islam kepada generasi muda harus terus dipergiatkan. Jika anak-anak muda ini sudah mendapat kefahaman yang benar mengenai agama, insya-Allah mereka akhirnya akan komited untuk mempraktikkan Islam dalam kehidupan, termasuk memakmurkan masjid dengan ibadah mereka. Saya kira ini satu pandangan yang bernas juga, namun sebenarnya tidak cukup sekadar itu kalau hendak memastikan hati anak-anak muda ini benar-benar terpaut pada institusi masjid.

Pada pendapat saya, sistem sokongan daripada institusi masjid juga perlu diambil kira jika hendakkan generasi muda berdamping dengan masjid. Lebih khusus lagi, aktiviti dan persekitaran sesuatu masjid itu hendaklah sesuai dengan citarasa dan keperluan orang-orang muda. Penyediaan infrastruktur dan jenis program yang tepat, kontemporari dan selaras dengan kehendak syarak adalah penting jika kita hendak memulakan suatu gerakan mengembalikan semula generasi muda ke masjid. Ingatlah kata-kata Umar bin al-Khatab, "Didiklah anakmu sesuai dengan zamannya..."

Berpandukan sedikit pengalaman yang saya timba sewaktu bergelumang dengan dunia dakwah remaja suatu masa dahulu, terdapat beberapa jenis aktiviti yang boleh dilaksanakan oleh institusi masjid untuk ditujukan kepada generasi muda masa kini. Antaranya ialah:

1. Sukan

Majoriti anak-anak muda sekarang, terutamanya lelaki memang menggemari aktiviti sukan. Sesuai dengan keadaan ini, institusi masjid boleh mengambil langkah proaktif dengan menganjurkan aktiviti berkaitan sukan yang membabitkan anak-anak muda. Sukan seperti bolasepak, futsal, bola jaring, badminton, bola tampar, sepak takraw, ping pong, malah sukaneka dan sukan rakyat adalah antara jenis sukan yang boleh dipertimbangkan untuk dijalankan. Lebih cantik lagi kalau dapat diadakan pertandingan sukan antara masjid-masjid, pasti bertambah kemeriahannya dengan penglibatan anak muda. Sewaktu menjalankan aktiviti tersebut, selitkanlah juga sedikit tazkirah pada mana-mana ruangan yang sesuai. Tekankan tajuk-tajuk seperti kepentingan beriadah, menjaga aurat, bekerjasama dalam satu pasukan, hatta peranan generasi muda memakmurkan masjid.

2. Rekreasi

Selain sukan, anak-anak muda juga sukakan aktiviti berbentuk rekreasi. Ini bersesuaian dengan ciri-ciri generasi muda yang sememangnya aktif, lasak dan sukakan cabaran. Antara jenis aktiviti rekreasi yang boleh dilaksanakan ialah perkhemahan, berkayak, ekspedisi memanjat gunung, mencari harta karun (treasure hunt) dan eksplorace. Jangan lupa untuk menyelitkan sebarang bentuk aktiviti kerohanian sepanjang mengadakan program rekreasi tersebut.

3. Kesenian dan kebudayaan

Ramai juga anak muda yang meminati bidang seni. Justeru bagi meraikan fitrah anak muda ini, aktiviti berbentuk kesenian dan kebudayaan boleh dianjurkan oleh pihak masjid. Contoh aktiviti adalah seperti nasyid, kompang, tulisan khat, seni mempertahankan diri, pentomen dan teater. Saya tertarik dengan satu pendekatan yang dibawa oleh sebuah kumpulan yang mempromosikan teater berjudul "Menunggu Kata Dari Tuhan" di masjid-masjid di seluruh negeri Selangor sejak tiga tahun lalu. Sambutannya cukup memberangsangkan dan ternyata mampu menarik anak muda untuk menyaksikannya lantas mendekatkan mereka dengan institusi masjid.

4. Seminar, Bengkel, Forum dan Kem

Walaupun aktiviti-aktiviti ini bunyinya sedikit formal, namun jika pengisian dan pendekatannya segar dan menepati selera orang muda, saya pasti aktiviti sebegini juga mampu menarik minat remaja untuk berkunjung ke masjid. Modul-modul alaf baru berkaitan generasi muda boleh diketengahkan seperti Keindahan Bersamamu, Anda Bijak Jauhi Zina, Reproduksi Remaja, S.P.I.E.S, Remaja Raikan Ramadan dan Hidup Zero Alasan. Di samping itu lebih baik lagi jika dapat dilibatkan figura dan selebriti terkenal yang cenderung kepada Islam seperti Dato' Dr. Mohd Fadzilah Kamsah, Prof. Dr. Muhaya Mohamad, Dr. Harlina Halizah Siraj, Wardina Safiyyah, Asyraf Muslim, Akil Hayy, Ahmad Fedtri Yahya, Irma Hasmie dan Heliza Helmi, juga artis-artis nasyid seperti Rabbani, Raihan, In-Team, Nowseeheart dan lain-lain lagi.

5. Lawatan

Lawatan sambil belajar adalah suatu aktiviti yang cukup bermanfaat buat generasi muda. Bawalah mereka ke tempat-tempat bersejarah, institusi pengajian tinggi, rumah-rumah kebajikan dan ekspo atau pameran yang bersesuaian. Insya-Allah, pasti mereka berasa seronok dan memperoleh manfaat melalui aktiviti sebegini.

6. Pertandingan kreatif

Di samping itu adakanlah aktiviti berbentuk pertandingan kreatif yang khusus disertai oleh golongan remaja dan belia. Contoh pertandingan ialah pertandingan filem pendek, pertandingan melukis komik, pertandingan kuiz isu Palestin, pertandingan flash, pertandingan foto bermesej, pertandingan mereka bentuk laman web masjid, Akademi Khatib dan sebagainya. Pastikan promosi pertandingan ini disebarkan seluas mungkin, serta penyediaan hadiah yang mampu menarik minat anak-anak muda untuk menyertainya.

Cukuplah sekadar itu saranan saya. Saya percaya banyak lagi jenis aktiviti lain yang boleh diadakan bagi menjayakan hasrat kita untuk membuatkan generasi muda hari ini "jatuh cinta" dengan masjid. Oh ya, ada juga rakan-rakan saya yang pernah berkunjung ke Singapura yang menceritakan begitu hidupnya aktiviti masjid di sana, khususnya aktiviti kepada remaja dan belia. Saya berharap suatu hari nanti saya akan sampai ke sana dan melihat sendiri realiti seperti yang diceritakan orang tersebut.

Sebelum itu ayuh kita realisasikan kerja besar kita ini di tempat kita sendiri. Suatu kerja besar yang memerlukan pengorbanan yang besar...

Bebaskan Masjid al-Aqsa!

Oleh Wan Am


Dalam Islam, selepas Masjid al-Haram di Makkah dan Masjid an-Nabawi di Madinah, Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis merupakan masjid ketiga paling suci bagi umat Islam. Masjid al-Aqsa telah menempuh suatu sejarah yang cukup panjang, malah dikhabarkan Nabi Adam a.s. adalah pembina masjid ini (40 tahun selepas baginda mendirikan Masjid al-Haram). Di masjid inilah berlaku peristiwa Israk dan Mikraj, iaitu perjalanan Nabi Muhammad s.a.w. dari Masjid al-Haram menuju ke Masjid al-Aqsa dan seterusnya dibawa ke langit untuk bertemu Allah dalam satu malam.

"Maha suci Allah yang telah mengisrakkan (membawa pada perjalanan malam) hamba-Nya dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa yang telah Kami berkati sekelilingnya untuk Kami perlihatkan kepadanya tanda-tanda kekuasaan Kami..." (al-Israk : 1)

Jika kita sentiasa menyorot akan perkembangan semasa yang berlaku kepada dunia dan umat Islam, suatu isu yang wajib menjadi perhatian kita, walau 10 minit dalam sehari ialah isu yang menyentuh bumi Palestin yang di dalamnya terletak Masjid al-Aqsa. Selain kekejaman dan kekejian yang direncanakan oleh puak Zionis Israel dan sekutunya terhadap perjuangan Hamas dan umat Islam di Gaza, jangan sekali-kali kita abaikan isu yang melanda Masjid al-Aqsa yang kita cintai ini. Memang sejak lebih satu abad dahulu dalam era moden ini, Masjid al-Aqsa telah menjadi sasaran golongan ekstrimis dan Zionis Yahudi dan Kristian yang bercita-cita untuk merobohkan masjid tersebut.

Sejak 1967 pula, iaitu setelah rejim Zionis berjaya menawan Masjid al-Aqsa dalam peristiwa Perang Enam Hari, pelbagai perkara keji telah dilakukan oleh mereka demi untuk mencemarkan kesucian masjid tersebut. Semuanya telah berlaku kepada Masjid al-Aqsa; diceroboh, dibakar, dikotori dengan najis, dihalang daripada dikunjungi oleh umat Islam, malah digali dasarnya dengan tujuan untuk merosakkan struktur asas binaannya. Dalam kejadian terbaru yang berlaku lewat Julai lalu, sempena meraikan penawanan Masjid al-Aqsa pada 44 tahun yang lalu, polis Israel telah membenarkan tidak kurang daripada 60 penceroboh memasuki pagar Maghriba dan menceroboh perkarangan Masjid al-Aqsa. Tindakan biadap ini tentunya mendapat perlindungan daripada polis Israel, sehinggakan mereka mengancam umat Islam yang berada di sekitar masjid tersebut agar tidak membangkitkan sebarang bantahan terhadap pencerobohan tersebut.

Bukan itu sahaja, malah pada masa yang sama pencerobohan turut berlaku di sebuah masjid di perkampungan al-Mughayer di Ramallah, Tebing Barat, yang mana terdapat cubaan untuk membakar masjid, tetapi gagal. Selain itu mereka turut menconteng dinding masjid dengan tulisan Hebrew. Kita percaya semua kejadian ini dirancang oleh rejim Zionis bagi melakukan provokasi yang berterusan terhadap umat Islam di Palestin.

Saya percaya banyak lagi peristiwa yang serupa berlaku yang tidak mendapat liputan media-media utama dunia, yag mana merupakan rentetan kepada perancangan jahat Zionis terhadap Masjid al-Aqsa dan bumi Palestin sejak sekian lama. Soalnya, mengapa pihak Zionis begitu bernafsu besar untuk menguasai Masjid al-Aqsa? Mengapa tidak masjid yang lain? Tentu ada keistimewaannya Masjid al-Aqsa ini dalam hati mereka atau pada kepercayaan mereka, sehinggakan mereka sanggup berbuat apa sahaja bagi menguasai masjid tersebut.

Menurut Maszlee Malik dalam buku popularnya "Al-Aqsa Dalam Bahaya!!", Masjid al-Aqsa begitu penting kepada kaum Yahudi kerana menurut kitab "Old Testament" mereka, di situlah terdapatnya "Haykal" ataupun kuil yang telah dibina oleh Nabi Sulaiman pada zaman kegemilangan baginda. Kuil tersebut telah pun diruntuhkan sebanyak dua kali sebelum ini dan kini hanya menjadi kenangan yang termaktub dalam kitab suci mereka sahaja.

Bagi kaum Yahudi dan Zionis, kegemilangan zaman tersebut hanyalah milik mutlak kaum Yahudi dan tidak boleh dijadikan kredit bagi bangsa mahupun agama lain di atas muka bumi ini. Haykal tersebut yang menjadi tempat ibadah utama bagi kaum Yahudi dipercayai terletak di bukit Moravia, iaitu di mana terletaknya Kubah al-Sakhra sekarang ini. Sejak awal abad kedua masihi, iaitu setelah kaum Yahudi yang terakhir meninggalkan Baitul Maqdis, mereka telah mencipta rukun iman baru sebagai kepercayaan mereka, iaitu mereka tidak akan pulang ke Baitul Maqdis sehinggalah munculnya "Messiah" (penyelamat) yang akan mengumpulkan kaum Yahudi di sana menjelang hari kiamat.

Bagi golongan Kristian Protestan pula, setelah melakukan "penyemakan semula" kepada kitab suci mereka, mereka akhirnya mempercayai bahawa suasana kedatangan Jesus semula ke dunia di Baitul Maqdis haruslah sama sepertimana suasana semasa beliau kali pertama muncul di sana. Beliau tidak akan muncul melainkan selepas terbinanya Haykal seperti yang disebutkan dalam Old Testament. Oleh yang demikian, untuk menyambut kedatangan semula Jesus, Haykal perlu dibina semula dan orang-orang Yahudi hendaklah dikumpulkan semula di Baitul Maqdis.

Akhirnya melalui gerakan Zionis yang telah ditubuhkan secara rasmi di Basle, Switzerland pada 1897, golongan Kristian Protestan dan Protestan Yahudi (Haskalah) telah bersetuju untuk membawa pulang orang-orang Yahudi dari serata dunia ke bumi Palestin dan Baitul Maqdis dan membangunkan semula Haykal (walaupun mereka berbeza kepercayaan, namun misi mereka tetap sama). Namun, untuk membina semula Haykal pada waktu ini adalah mustahil kerana di situlah terdapatnya Masjid al-Aqsa dan Kubah as-Sakhra. Oleh hal yang demikian, mereka telah merancang untuk merobohkan Haram al-Syarif yang mana di dalamnya terdapat Masjid al-Aqsa dan Kubah as-Sakhra dan menggantikannya dengan pembinaan Haykal yang mereka impikan. Sebab itulah sejak tahun 1967 lagi dan berterusan sehingga kini mereka telah melakukan banyak usaha untuk merosak dan mencemar kesucian masjid tersebut.

Itulah serba ringkas realiti yang telah dan sedang berlaku terhadap Masjid al-Aqsa. Justeru, apakah tindakan kita sebagai Muslim yang peduli dengan nasib umat dan agamanya, lebih-lebih lagi terhadap nasib salah satu rumah Allah yang paling utama? Patutkah kita berterusan membiarkan pelampau-pelampau Yahudi dan Zionis bertindak sewenang-wenangnya terhadap Masjid al-Aqsa demi menjayakan makar jahat mereka?

Seruan Hamas yang akan melancarkan Intifadah ketiga bagi mempertahankan Masjid al-Aqsa harus kita sahut dan turut serta menyumbang sekadar kemampuan kita. Banyak cara yang boleh dilakukan bagi mengisi agenda perjuangan untuk membebaskan Masjid al-Aqsa. Ingatlah, jangan sesekali kita tidak berbuat apa-apa dalam isu ini, kerana manalah tahu ia adalah salah satu perkara yang akan ditanya oleh Tuhan sewaktu kita berada di alam baqa nanti!