Monday, October 16, 2017

Kembara Hidayah Merentas Benua - Port Moresby

Oleh Wan Am

Seumur hidup ini, tidak pernah terlintas di fikiranku untuk sampai ke sebuah negara yang bernama Papua New Guinea. Malah, aku tidak pernah tahu di mana kedudukan negara ini secara tepat di dalam peta dunia, apatah lagi sejarah penubuhan dan perkembangan negara tersebut serta latar belakang penduduknya. Sebab itu apabila diberitahu oleh pihak majikan yang aku telah dipilih untuk bertemu komuniti Muslim di sana, aku seakan-akan tidak percaya. 

Aku lantas mencari maklumat di internet berkenaan Papua New Guinea. Ia adalah sebuah negara kepulauan di zon Oceania yang dihuni lebih tujuh juta penduduk, berjiran dengan Papua, sebuah wilayah di bawah negara Indonesia. Ia terletak di utara negara Australia dan merupakan sebahagian daripada negara-negara Komanwel. Port Moresby adalah ibu kota negara ini. 

Selain Australia, negara-negara lain yang terletak di sekitar Papua New Guinea ialah Solomon Islands, Nauru, Tuvalu, Kiribati, Fiji, Samoa, Vanuatu, Tonga dan beberapa lagi negara kepulauan yang lain. Aku diberitahu oleh seorang rakan di Papua New Guinea, negara-negara tersebut juga mempunyai penduduk yang beragama Islam. Terlintas sejenak di fikiran, begitu besar pahala orang-orang yang merintis usaha penyebaran dakwah di negara-negara tersebut. Sudah pasti cabaran yang dilalui oleh mereka juga sangat besar, berdepan dengan penduduk pribumi yang dahulunya mewarisi kepercayaan nenek moyang zaman-berzaman, menjadikan objek alam sebagai Tuhan. 

Gambar 1: Kedudukan Papua New Guinea dan negara-negara sekitarnya dalam peta dunia

Setelah melalui perjalanan yang memenatkan selama hampir 15 jam dari Kuala Lumpur (termasuk transit di Manila selama beberapa jam), akhirnya aku bersama Pengurus Besar Hidayah Centre Foundation (HCF), Tuan Haji Abdul Rahman Kassim tiba di Jackson Airport di bandar Port Moresby sekitar jam 8.15 pagi Jumaat, 15 September 2017. Kami disambut oleh Saudara Ahmed John Kale, seorang pendakwah yang telah kami kenali sebelum ini sewaktu beliau mengikuti latihan dakwah di Kuala Lumpur. Saudara Ahmed juga yang menjadi orang perantaraan dalam urusan lawatan kami ini, malah beliau sentiasa mengiringi kami sepanjang tiga hari dua malam kami berada di Port Moresby. Beliau adalah seorang anak muda yang komited dan sangat bersemangat untuk melaksanakan tanggungjawab dakwah. Jika diberikan bimbingan yang baik, aku percaya suatu hari nanti beliau akan memainkan peranan yang besar dalam penyebaran mesej Islam di bumi Papua New Guinea, insya-Allah.

Dari lapangan terbang, kami terus dibawa ke bangunan pusat kegiatan Islamic Society of Papua New Guinea (ISPNG) di Hohola, sebuah daerah kecil di Port Moresby. Kami disambut mesra oleh beberapa orang pimpinan ISPNG termasuk Presidennya, Saudara Fred Hussein Barre yang merupakan seorang pegawai polis yang berjawatan penting di Port Moresby. Setelah berbual ringkas sambil bersarapan pagi, kami kemudian bergegas membuat persiapan diri bagi menghadiri perjumpaan bersama pegawai Kedutaan Malaysia di Papua New Guinea yang telah disusun awal oleh pihak ISPNG. Malah sebelum kedatangan kami ke Papua New Guinea, aku telah dihubungi oleh Saudara Mohd Rezza Mohd Yusof (Setiausaha Ketiga Kedutaan Malaysia) yang mengalu-alukan kehadiran kami ke negara tersebut. 

Gambar 2: Presiden ISPNG, Saudara Husein (kiri) menyambut ketibaan kami di bangunan pusat kegiatan ISPNG

Namun, sebelum bertolak ke Kedutaan Malaysia, aku mengambil kesempatan menunaikan solat sunat Dhuha di masjid yang terletak bersebelahan dengan bangunan pusat kegiatan ISPNG. Itulah Masjid ISPNG, atau boleh juga dipanggil Masjid Hohola, satu-satunya masjid yang terdapat di Port Moresby. Masjid yang boleh memuatkan kira-kira 1,500 jemaah pada satu-satu masa ini selain menjadi pusat ibadat dan pengembangan Islam, ia juga adalah tempat perkumpulan Muslim dari dalam dan luar Port Moresby dalam sambutan perayaan-perayaan utama umat Islam seperti Hari Raya Aidilftri dan Aidiladha. 

Aku difahamkan oleh rakan Muslim di sini bahawa pembinaan Masjid ISPNG adalah hasil usaha bekas Perdana Menteri Malaysia, Tun Mahathir Mohamed. Sebelum adanya masjid ini, umat Islam di Port Moresby menunaikan solat berjemaah di sebuah bangunan kayu dua tingkat yang terletak bersebelahan dengan tapak Masjid ISPNG. Apabila Tun Mahathir melawat Port Moresby sewaktu beliau masih lagi bergelar Perdana Menteri Malaysia dan melihat tiada masjid di sini, beliau meminta kebenaran daripada pihak pemerintah Papua New Guinea untuk membantu membangunkan sebuah masjid di Port Moresby. Hasil sumbangan para dermawan dari Malaysia (juga dari Indonesia), akhirnya terbinalah Masjid ISPNG pada tahun 2001. 

Gambar 3: Di hadapan Masjid ISPNG yang tersergam indah di Port Moresby

Gambar 4: Bangunan kayu dua tingkat yang digunakan oleh Muslim di Port Moresby untuk menunaikan solat fardhu berjemaah sebelum adanya Masjid ISPNG

Sekitar jam 10.45 pagi waktu tempatan, kami tiba di bangunan Kedutaan Malaysia di Savannah Heights. Selain Saudara Rezza, kami turut disambut oleh Tuan Muhd Irfan Zulkurnain yang merupakan Counsellor di Kedutaan Malaysia. Kami dimaklumkan, buat masa ini jawatan Duta Malaysia ke Papua New Guinea masih kosong kerana Duta Malaysia sebelumnya telah dipindahkan ke Jordan. 

Tuan Muhd Irfan telah memberikan taklimat ringkas berkenaan Papua New Guinea kepada kami. Menurut beliau, Islam adalah seumpama “bayi” di negara ini. Ia adalah agama yang baru muncul kira-kira empat dekad yang lepas yang kini dianuti kurang daripada 5% daripada keseluruhan penduduk Papua New Guinea. Walaupun bergelar Muslim, kebanyakan daripada mereka tidak mengamalkan ajaran Islam lantaran kurangnya pendidikan mengenai ajaran Islam dalam kalangan mereka. Selain kekurangan guru untuk mengajar asas-asas Islam, kemudahan-kemudahan seperti kelas untuk saudara baharu, bilik mesyuarat dan bangunan pusat kegiatan ISPNG juga berada dalam keadaan yang agak daif. 

Oleh hal yang demikian, pihak Kedutaan Malaysia sedang bekerjasama dengan ISPNG untuk mencari dana sebanyak 2.5 juta Kina (RM3.6 juta) bagi membina Pusat Dakwah Islam (Islam Dakwah Centre – IDC) yang boleh dimanfaatkan oleh ISPNG untuk aktiviti dakwah dan pendidikan mereka. Tambah Tuan Irfan lagi, beliau amat mengalu-alukan penglibatan HCF dan NGO-NGO lain serta rakyat Malaysia umumnya untuk turut menyumbang dari segi kewangan dalam menjayakan projek pembinaan IDC ini. 

Gambar 5: Bersama pegawai Kedutaan Malaysia di Papua New Guinea, Tuan Irfan (tengah, berkemeja putih) dan Saudara Rezza (kanan sekali)

Lebih kurang jam 12.00 tengahari, kami kembali ke Masjid ISPNG untuk menunaikan Solat Jumaat. Khutbah disampaikan oleh Imam Masjid ISPNG, Mikail Abdul Aziz yang berasal dari Nigeria. Imam Mikail yang juga merupakan Penasihat ISPNG adalah seorang pendakwah yang telah berada di Papua New Guinea sejak tahun 1989. Banyak sumbangan beliau terhadap pembangunan umat Islam dan dakwah selama hampir 30 tahun beliau berada di negara ini. Dalam khutbah beliau, selain menekankan tentang tanggungjawab Muslim untuk menyampaikan Islam kepada masyarakat bukan Islam, Imam Mikail turut memaklumkan kehadiran kami berdua dari Malaysia ke Port Moresby. Selesai menunaikan solat Jumaat, Tuan Haji Abdul Rahman telah diberi peluang untuk memperkenalkan HCF kepada ahli-ahli jemaah yang hadir. 

Aktiviti kami seterusnya pada sebelah petang ialah perjumpaan dengan kumpulan wanita Muslim yang bergiat cergas dalam usaha dakwah melalui ISPNG. Kebanyakan daripada mereka adalah saudara baharu dan tidak bekerja. Namun dalam kalangan mereka ada yang membuat jualan sayur-sayuran secara kecil-kecilan di sekitar Masjid ISPNG pada setiap hari Jumaat. Keuntungan yang mereka peroleh bukan sekadar untuk menampung perbelanjaan harian mereka, malah turut disalurkan ke tabung ISPNG untuk kegunaan aktiviti persatuan. Begitu hebat sumbangan wanita Islam di Papua New Guinea dalam usaha dakwah, walau kehidupan mereka sendiri ibarat kais pagi makan pagi, kais petang makan petang!

Melalui perbincangan dengan mereka, aku memahami bahawa mereka begitu bersungguh-sungguh untuk berdakwah kepada masyarakat bukan Islam di negara mereka. Namun mereka berharap pihak HCF dapat menganjurkan kursus latihan dakwah yang boleh mereka ikuti agar ilmu dan kemahiran dakwah mereka dapat dipertingkatkan. Ada juga yang mencadangkan pihak HCF dapat menyediakan peralatan seperti mesin jahit yang dapat digunakan oleh golongan wanita Islam di sini bagi menjana pendapatan harian. 

Gambar 6: Pasar kecil yang dibuka di kawasan Masjid ISPNG pada setiap Jumaat

Gambar 7: Pertemuan bersama kumpulan wanita Muslim yang aktif bersama ISPNG

Aktiviti kami pada hari pertama di Port Moresby diakhiri dengan pertemuan bersama para pimpinan dan aktivis dakwah ISPNG pada sebelah malam. Mereka yang hadir bukan sahaja warga tempatan, malah juga berasal dari negara luar seperti Bangladesh dan Indonesia. Melalui perbincangan dengan mereka, aku lebih memahami suasana dakwah dan perkembangan umat Islam di Papua New Guinea. Di Port Moresby misalnya, penduduk tempatan yang beragama Islam ramai yang tinggal di Bushwara, sebuah kawasan yang terletak di pinggir bandar Port Moresby. Bushwara juga boleh dianggap sebagai pusat aktiviti umat Islam yang utama di Port Moresby, selain Masjid ISPNG. 

Antara perkara lain yang penting juga untuk difahami ialah jika ingin melihat perkembangan umat Islam di Papua New Guinea, jangan menilai kepada realiti yang ada di Port Moresby. Sebenarnya bilangan umat Islam lebih ramai di wilayah-wilayah lain, antaranya di kawasan tanah tinggi di negara ini seperti di Chimbu (Simbu), Lae dan Mount Hagen. Jumlah Muslim juga semakin bertambah dari sehari ke sehari di kawasan-kawasan tersebut hasil usaha rakan-rakan pendakwah dari Jemaah Tabligh, alhamdulillah. 

Mereka juga berkongsi cabaran-cabaran yang dihadapi dalam menggerakkan dakwah di Papua New Guinea. Antaranya ialah tiadanya sistem pendidikan Islam yang sempurna, terutamanya untuk mendidik generasi muda. Mereka memerlukan bangunan yang sesuai untuk dijadikan sekolah Islam, juga tenaga guru yang terlatih. Buat masa ini kelas yang berjalan untuk anak-anak hanyalah kelas Iqra yang diadakan pada setiap hari Ahad. Dari segi pendidikan juga, mereka berharap lebih ramai ulama dan pendakwah dari luar negara datang membimbing umat Islam di sini, khususnya kepada golongan saudara baharu yang berada di wilayah-wilayah yang disebutkan tadi selain Port Moresby. Ulama dan pendakwah yang datang haruslah fasih berbahasa Inggeris kerana itulah bahasa perantaraan utama penduduk di negara ini. 

Banyak lagi hambatan lain yang mereka kongsikan kepada kami. Bagi mengatasinya, mereka berharap pihak HCF dapat menghantar seseorang yang mampu membantu mereka membuat perancangan yang berkesan berkaitan pembangunan dan pendidikan umat Islam di Papua New Guinea. Dengan pengalaman HCF menggerakkan usaha dakwah dan sokongan saudara baharu di Malaysia selama bertahun-tahun, mereka yakin HCF mampu membimbing mereka secara tidak langsung dalam usaha yang sama di Papua New Guinea. Janji kami, kehadiran kami tidak terhenti setakat ini sahaja. Dengan izin Allah, kami akan hadir lagi membantu apa-apa yang diperlukan dari semasa ke semasa. 

Gambar 8: Bersama barisan pimpinan dan pendakwah ISPNG

16 September 2017, hari kedua kami di Port Moresby. Seperti Malaysia, 16 September juga adalah tarikh keramat di Papua New Guinea kerana pada tarikh inilah negara ini mencapai kemerdekaannya dari Australia pada tahun 1975. Tidak hairanlah sehari sebelumnya aku melihat ramai warga di sini, khususnya golongan kanak-kanak yang mengibarkan bendera negara mereka di tepi jalan raya, malah ada yang menjual bendera pelbagai saiz kepada pemandu-pemandu kenderaan yang berhenti di persimpangan lampu isyarat. Pada hari ini aku memilih untuk memakai t-shirt yang bercorakkan bendera negara Papua New Guinea yang telah dihadiahkan oleh Ahmed kepadaku, sebagai tanda menghormati sambutan hari kemerdekaan yang diraikan oleh para penduduk negara tersebut. 

Destinasi utama kami pada hari ini ialah Bushwara. Perjalanan ke sana dari bandar Port Moresby mengambil masa kira-kira 30 minit. Dianggarkan sebanyak 120 keluarga di sini yang beragama Islam daripada jumlah lima ribu penduduk. Bushwara adalah sebuah perkampungan yang indah dan damai, dikelilingi bukit-bukau dan kawasan pertanian.

Lebih kurang 15 orang penduduk Muslim Bushwara hadir dalam pertemuan yang diatur bersama kami. Kami menyelami masalah dan perasaan yang mereka hadapi sebagai golongan saudara baharu. Tiada banyak beza dengan apa yang kami dapati semasa perjumpaan dengan pimpinan ISPNG pada hari sebelumnya. 

Seperti yang diperkatakan oleh salah seorang daripada mereka, Muslim di sini hanyalah pada nama mereka sahaja. Realitinya ramai dalam kalangan mereka tidak mengamalkan ajaran Islam dengan sempurna. Mereka memerlukan alim ulama yang mencukupi untuk membimbing mereka secara konsisten dan bersistematik. Bukan sahaja di Port Morseby, malah juga di wilayah-wilayah yang lain yang ada di sana orang-orang Islam, terutamanya di Chinbu yang merupakan wilayah paling ramai umat Islam. Rupa-rupanya ramai yang hadir bertemu dengan kami ini berasal dari Chinbu. 

Menurut mereka lagi, Islam kini sedang tersebar dengan meluas di Papua New Guinea. Sebab utama yang menarik mereka kepada Islam ialah konsep ketuhanan dalam Islam itu sendiri yang sangat mudah untuk difahami dan dipercayai. Allah adalah satu-satunya Tuhan yang wajib disembah, dan Dia adalah Pencipta segala yang ada di dalam alam ini. Jika seseorang Muslim dapat menyampaikan konsep ini dengan baik kepada warga tempatan yang masih belum beragama Islam, insya-Allah mereka dengan mudah akan menerimanya, seterusnya melafazkan syahadah, kembali kepada agama fitrah. 

Alhamdulillah, di Bushwara juga aku dapat berkenalan dengan Saudara George dan Saudara Joe, kedua-duanya beragama Kristian. Dalam perbualan kami, George ada memberitahuku yang dia ingin tahu beberapa perkara mengenai Islam. Namun kami tidak dapat berbual lebih lama kerana rombongan kami perlu bergegas ke tempat lain. Agak terkilan rasa di hati ini. Sebelum berpisah, aku menghadiahkan risalah mengenai Islam kepada mereka. Mudah-mudahan itu menjadi bukti aku kepada Tuhan di akhirat kelak, bahawa aku telah menunaikan tanggungjawab menyampaikan Islam kepada mereka. 

Pada sebelah malamnya kami dijamu makan malam oleh pimpinan ISPNG di The Laguna Hotel. Ini adalah aktiviti terakhir kami di Port Moresby sebelum berangkat pulang ke Malaysia pada awal pagi keesokan harinya. Dalam pertemuan ini kami berkenalan dengan beberapa orang lagi pimpinan utama ISPNG. Antara mereka ialah Saudara Ya’akob, seorang pimpinan veteran yang merupakan antara tujuh orang terawal yang memeluk agama Islam di Papua New Guinea.

Gambar 9: Di hadapan bangunan pusat kegiatan ISPNG

Gambar 10: Pemandangan di perkampungan Bushwara, saujana mata memandang

Gambar 11: Pertemuan bersama komuniti Muslim di Bushwara

Gambar 12: Bergambar kenang-kenangan bersama komuniti Muslim di Bushwara, berlatar belakangkan masjid kecil, satu-satunya masjid di Bushwara

Gambar 13: Masalah bekalan air yang kerap berlaku di Bushwara menyebabkan penduduk sentiasa berjimat-cermat dalam penggunaan air, termasuk ketika mengambil wudhuk

Gambar 14: Keadaan di dalam Masjid Bushwara yang serba daif

Gambar 15: Bersama George (kiri) dan Joe, dua orang warga Bushwara yang beragama Kristian

Gambar 16: Bersama Saudara Abdul Ghaffar (Imam Masjid Bushwara) di hadapan Vision City, kompleks membeli-belah terbesar di Port Moresby

Gambar 17: Makan malam bersama pimpinan ISPNG di The Laguna Hotel

Awal pagi Ahad, 17 September 2017, tibalah waktu untuk kami berangkat meninggalkan Port Moresby. Imam Mikail, Ahmed dan beberapa orang lagi menghantar kami ke Jackson Airport. Pelukan erat sesama kami mengakhiri pertemuan kami bersama mereka. Terasa ukhuwah Islamiah yang sangat utuh walau kami bakal dipisahkan beribu batu dan perkenalan cuma sebentar.

Sepanjang di awan biru aku mengenangkan layanan baik mereka sepanjang kami berada di Port Moresby. Mereka sangat menghargai kehadiran kami. Semoga sedikit pengorbanan kami sepanjang kembara empat hari ini akan terus memancarkan sinar hidayah yang lebih bergemerlapan di bumi Papua New Guinea selepas ini, insya-Allah.



Wednesday, October 11, 2017

Kembara Hidayah Merentas Benua - Beijing

Oleh Wan Am

Aku menjejakkan kaki di Beijing Capital International Airport pada tengah malam Rabu, 8 Jun 2016. Alhamdulillah, sejak aku mula bertugas sepenuh masa di Hidayah Centre Foundation (HCF) pada awal 2015, inilah perjalanan kali pertamaku ke luar negara di bawah payung HCF. Peluang yang pastinya tidakku lepaskan, apatah lagi menuju ke sebuah negara yang ada di sana warisan sejarah Islam dan dakwah yang pernah dirintis oleh generasi sahabat. Malah perjalanan kami ini dalam bulan Ramadhan, bulan penuh keberkatan. Semoga Allah memberkati permusafiran kami ini. 

Kehadiranku ke Beijing bersama Prof. Dr. Taufiq Yap Yun Hin (Presiden Malaysian Chinese Muslim Malaysia Association - MACMA) adalah bagi memenuhi jemputan AMIR (Aspiring Malaysian Rijal) China bagi mengisi program bersama para pelajar Malaysia di sana. AMIR China adalah sebuah pertubuhan yang dianggotai oleh pelajar-pelajar Malaysia di negara tersebut. Aku difahamkan, majoriti pelajar Malaysia di Beijing menuntut di dua universiti utama di sana iaitu Beijing Foreign Studies University (BFSU) dan Beijing Language and Culture University (BLCU). 

Aku cukup bertuah kerana dapat bersama Prof. Dr. Taufiq dalam kembara ke Beijing ini. Beliau bukanlah calang-calang orang. Sebagai seorang Profesor di Fakulti Sains, Universiti Putra Malaysia (UPM) dan pernah meraih pelbagai anugerah dan pengiktirafan dalam bidang sains dan kimia (antaranya ‘Anugerah Saintis Muda Negara 2002’, ‘The Outstanding Young Malaysian Award 2008’ dan ‘Top Research Scientist Malaysia 2013’), beliau adalah seorang Muslim yang wajar dicontohi oleh kita semua. Beliau telah membuktikan bahawa walaupun pernah bergelar ‘saudara baharu’, ia tidak menjadi halangan untuk beliau cemerlang dalam karier yang diceburi, malah turut terkehadapan sebagai salah seorang tokoh pendakwah di negara ini. 

Gambar 1: Penulis dan Prof. Dr. Taufiq Yap Yun Hin (kiri sekali) bersama Saudara Sharif dan Saudara Nazirul di Beijing Capital International Airport

Di lapangan terbang, kami disambut oleh dua orang ahli AMIR China iaitu Saudara Sharif dan Saudara Nazirul. Dengan menaiki teksi, mereka membawa kami terus ke bandar Beijing yang terletak kira-kira 30 kilometer dari lapangan terbang. Sebelum kami dihantar ke tempat penginapan kami di BFSU, Sharif dan Nazirul membawa kami ke sebuah restoran halal yang terletak betul-betul di luar kawasan universiti tersebut. 

Rupa-rupanya sudah sampai masa untuk kami bersahur! Disebabkan pada ketika ini di Beijing adalah musim panas, maka sempena bulan Ramadhan, waktu imsak adalah lebih kurang jam 2.20 pagi. Aku diberitahu pada siang hari nanti kami akan berpuasa selama lebih kurang 17 jam, berbanding keadaan biasa di Malaysia selama 13 jam. Pengalaman berharga untukku dan sudah pasti menguji kesabaranku jua. 

Gambar 2: Western Mahua, restoran halal yang terletak di luar kawasan Beijing Foreign Studies University (BFSU)

Awal pagi Khamis, 9 Jun 2016, kami dijemput oleh ahli-ahli AMIR China dari tempat penginapan kami menuju ke lokasi program. Kenderaan yang kami naiki bukanlah kenderaan yang biasa kita dapati di Malaysia. Alhamdulillah, merasa juga aku menaiki motor elektrik, sejenis kenderaan yang banyak digunakan oleh penduduk di China. Penggunaan motor elektrik adalah langkah yang amat digalakkan oleh Kerajaan China bagi membendung masalah pencemaran udara. Dikatakan tahap kualiti udara di Beijing agak teruk, hinggakan Indeks Pencemaran Udara (IPU) di sana sering menunjukkan bacaan yang amat membimbangkan dan boleh mengancam kesihatan rakyat. 

Dalam perjalanan ke tempat program, rakan yang membawaku bercerita serba sedikit mengenai motor elektrik ini. Harganya tidak terlalu mahal, sekitar 1400 Yuan (RM900). Dengan harga tersebut ramai pelajar Malaysia di Beijing mampu memiliki motor elektrik bagi memudahkan perjalanan mereka ke mana-mana destinasi yang tidak terlalu jauh dari tempat pengajian mereka. Tidak seperti motosikal biasa yang menggunakan petrol untuk menggerakkannya, motor elektrik sebaliknya hanya memerlukan bateri khas untuk mengecasnya dari semasa ke semasa (sebagaimana kita biasa mengecas telefon bimbit). Lebih memudahkan ialah penunggang motor elektrik tidak perlu memiliki sebarang lesen memandu untuk menunggangnya ke mana-mana. 

Gambar 3: Motor elektrik, kenderaan “rasmi” kami untuk berulang-alik dari tempat penginapan ke dewan program

Gambar 4: Di hadapan pintu masuk utama BFSU

Akhirnya kami tiba di dewan program di Fakulti Bahasa dan Kesusasteraan Cina di BFSU. Di hadapan kami seramai hampir 250 orang pelajar Malaysia sudah bersiap sedia untuk mengikuti pembentangan kami. Aku sendiri tidak menyangka begitu tinggi jumlah kehadiran peserta ke program ini. Fikirku, mungkin mereka jarang mendapat ilmu seperti yang akan kami kongsikan nanti. Mungkin juga kerana berada di negara majoriti bukan Muslim, maka mereka merasakan ilmu ini sangat signifikan untuk diamalkan oleh mereka. 

Walau apa pun tujuan mereka, aku harus mengambil kesempatan ini untuk berkongsi ilmu yang dimiliki dengan mereka. Selain isi pembentanganku yang berkisar teknik dan langkah berdakwah, aku turut berpesan kepada mereka supaya memanfaatkan penguasaan mereka dalam bahasa Mandarin untuk berdakwah. Ujarku kepada mereka, “Jika anda pulang ke Malaysia suatu hari nanti, anda adalah orang yang paling sesuai untuk menyampaikan mesej Islam kepada rakan-rakan kita yang berbangsa Cina. Jangan sia-siakan kemahiran anda yang boleh berbahasa Mandarin untuk mendapat pahala yang sangat besar dari Allah.” 

Prof. Dr. Taufiq pula membuat pembentangan berkenaan kepercayaan dan budaya dalam masyarakat Cina. Selain penerangan ringkas mengenai agama-agama seperti Buddha, Tao dan Konfusian, beberapa perayaan dan acara utama masyarakat Cina turut disentuh seperti Tahun Baharu Cina, Chap Goh Meh, Cheng Beng (atau Qing Ming), Festival Perahu Naga dan Perayaan Hantu Lapar. Pada pandanganku, amat penting untuk kita sebagai Muslim mempunyai sedikit pengetahuan mengenai perkara-perkara tersebut jika kita ingin berinteraksi dengan lebih baik dengan rakan-rakan bangsa Cina. Malah kita sebenarnya menyahut seruan Allah dalam Al-Quran yang menuntut kita yang hidup dalam masyarakat berbilang bangsa dan agama untuk saling berkenal-kenalan antara satu sama lain.

“Wahai manusia, sesungguhnya kami ciptakan kamu lelaki dan wanita dan jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku untuk kamu bertaaruf (saling kenal-mengenal)…” (Al-Hujurat 49 : 13)

Selain itu, beliau turut berkongsikan beberapa salah faham terhadap Islam yang biasa membelenggu masyarakat Cina. Antara salah faham tersebut ialah masuk Islam masuk Melayu, tidak boleh tinggal bersama keluarga asal selepas memeluk Islam, adat Cina dibuang, nama Cina perlu ditukar dan sebagainya. Sebagai Muslim, kita seharusnya dapat menjawab isu ini dengan baik kepada mereka supaya sedikit demi sedikit salah tanggapan mereka tentang Islam dapat dihilangkan.

Turut menarik perhatian kami melalui perkongsian Prof. Dr. Taufiq ialah mengenai seorang figura Muslim dari negara China yang terkenal dalam sejarah, iaitu Laksamana Cheng Ho. Nama ini tidak asing bagi kita di di Malaysia kerana beliau mempunyai hubungan dengan Kesultanan Melayu Melaka sekitar kurun ke-15 Masihi. Cheng Ho atau nama Islamnya Muhammad Ma Ho merupakan pemimpin beberapa misi diplomatik Kerajaan Dinasti Ming ke dunia luar, termasuk negara-negara umat Islam di Asia Tenggara, Asia Selatan dan Afrika Timur. Pencapaian dan jasa beliau kepada Kerajaan Dinasti Ming begitu signifikan sehingga menjadi bahan kajian dan penulisan ahli-ahli sejarah sejarah termasuk dari Barat. 

Gambar 5: Di hadapan bangunan Fakulti Bahasa dan Kesusasteraan Cina, tempat program diadakan

Gambar 6: Bersama para peserta program yang kami kendalikan


Usai program pada sebelah tengahari, rakan-rakan pelajar di Beijing membawa kami melawat pusat bandar Beijing. Sebagai sebuah bandar lama, Beijing sememangnya terkenal dengan beberapa mercu tanda yang cukup bersejarah dan mengagumkan. Namun disebabkan tempoh kunjungan kami yang agak singkat di Beijing, kami hanya dapat bertandang ke beberapa lokasi sahaja. Antaranya ialah sebuah kompleks keagamaan yang dipanggil Tiantan atau Temple of Heaven yang terletak di tenggara Beijing.

Di dalam Temple of Heaven terdapat beberapa bangunan yang menjadi tarikan pelancong. Namun sebelum sampai ke sana, kami melalui taman awam yang ditumbuhi pokok-pokok hijau dan rimbun. Aku dapati begitu ramai pengunjung terutamanya warga tempatan yang melakukan pelbagai aktiviti di sini seperti bersenam taichi, bersukan dan berkelah bersama keluarga. 

Setelah hampir 10 minit berjalan kaki, barulah kami tiba di bangunan utama di Temple of Heaven, iaitu The Hall of Prayer for Good Harvests. Ia adalah bangunan berbentuk silinder dengan ketinggian 38 meter dan atap bersusun tiga. Menurut sejarah, bangunan ini mula didirikan pada tahun 1420 semasa pemerintahan Maharaja Yongle dari Dinasti Ming. Sejak itu bangunan ini beberapa kali dibaikpulih sehingga terhasil bangunan yang ada sekarang. Ia menjadi tempat maharaja berdoa untuk mendapat hasil tanaman yang baik. Selain itu di dalam Temple of Heaven terdapat dua lagi bangunan iaitu The Imperial Vault of Heaven dan The Circular Mound Altar.



Saturday, October 7, 2017

Kembara Hidayah Merentas Benua - Banda Aceh

Oleh Wan Am

Islam adalah agama yang paling dominan di Indonesia. Bahkan, Indonesia juga mempunyai bilangan umat Islam yang terbesar di dunia, iaitu kira-kira 202.9 juta orang (87.2% daripada jumlah penduduk di Indonesia pada 2011). Dengan sedemikian besar jumlahnya, maka sudah tentu besar jualah jasa dan pengorbanan para pendakwah silam yang telah memainkan peranan penting dalam menyebarkan Islam ke negara tersebut yang dahulunya pernah berada di bawah pengaruh tamadun Hindu-Buddha. Mereka termasuk dalam golongan yang Allah janjikan kejayaan, sebagaimana firman Allah dalam Al-Quran:

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan dan menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang yang beruntung.” (Ali Imran 3 : 104)

Pada 22 hingga 26 Oktober 2014, aku mendapat peluang untuk mengikuti rombongan Pusat Pendidikan Al-Amin Berhad (PPAAB) ke Indonesia, secara khususnya Banda Aceh. Sejujurnya aku sudah lama tidak ke luar negara. Sewaktu zaman kecilku, dapat jugalah menjejakkan kaki ke beberapa bandar utama dunia, antaranya Brisbane (1993), Vienna (1994) dan London (1996). Disebabkan ayahku dahulu adalah seorang kakitangan Malaysia Airlines (MAS), maka kami anak-anak kakitangan sekali-sekala mendapat tiket percuma untuk melancong ke luar negara. 

Gambar 1: Lapangan Terbang Antarabangsa Sultan Iskandar Muda di Banda Aceh

Justeru, apabila mengetahui perancangan PPAAB untuk mengadakan perjalanan ke Banda Aceh, aku lantas mendaftarkan diri, moga-moga dapat aku belajar sesuatu melalui kembara dakwah ini. Aceh yang benar-benar kukenal lewat peristiwa tsunami pada tahun 2004, sudah pasti banyak perubahan yang berlaku selepas sedekad berlalu. 

Namun, ini bukanlah perjalanan kali pertamaku ke bumi Aceh. Pada Ogos 2005 aku pernah sampai ke Meulaboh (salah satu daerah di Aceh) dalam misi Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia atau JIM (sebuah badan bukan kerajaan yang kuanggotai pada waktu itu) membantu meringankan bebanan warga di sana pasca-tsunami. Pada waktu itu juga isu Kristianisasi sedang meledak di Aceh. Aku masih ingat pada waktu itu aku diminta untuk berkongsi dengan alim ulama dan masyarakat tempatan mengenai usaha-usaha dakwah yang kami jalankan di Malaysia.

Banda Aceh merupakan ibu kota kepada provinsi Aceh yang terletak di Pulau Sumatera, Indonesia. Dikatakan Banda Aceh adalah kota Islam yang tertua di Asia Tenggara. Banda Aceh pernah menjadi ibu kota Kesultanan Aceh Darussalam, sebuah kerajaan Islam yang muncul pada abad ke-14 setelah keruntuhan Kerajaan Hindu-Buddha yang berdiri megah sebelumnya.

Aceh yang digelar “Serambi Mekah” adalah negeri di mana lahirnya ulama-ulama Islam yang terkenal. Antara mereka ialah empat ulama besar Kerajaan Aceh iaitu Sheikh Hamzah Fansuri, Sheikh Syamsuddin Sumatrani, Syeikh Nuruddin Ar-Raniry dan Sheikh Abdurrauf As-Singkily. Setiap daripada mereka mempunyai pengaruh yang besar dalam perkembangan Islam di Aceh khususnya dan di Indonesia umumnya pada zaman mereka. 

Gambar 2: Bas yang dinaiki oleh rombongan kami sepanjang berada di Banda Aceh

Di Banda Aceh, kami menginap di Sei Hotel, sebuah hotel bertaraf tiga bintang yang terletak di Gampong (Kampung) Mulia di Kuta Alam. Jaraknya dari Lapangan Terbang Antarabangsa Sultan Iskandar Muda kira-kira 11 kilometer. Harganya berpatutan dan kemudahan yang ada tidak mengecewakan. Malah terdapat sebuah masjid kecil yang terletak berhampiran dengan hotel ini. Dengan hanya berjalan kaki sejauh 10 minit perjalanan, kami dapat menunaikan solat Subuh secara berjemaah di masjid tersebut sepanjang kami berada di sana. 
Di Banda Aceh, kami diberi peluang merasai pelbagai hidangan tempatan. Antara yang masih kuingat, di Rumah Makan Delima Baru, kami dijamu nasi putih berlaukkan ‘ayam tangkap’, gulai kambing dan beberapa hidangan lain. Ayam tangkap adalah masakan khas Aceh yang dibuat dari ayam goreng dengan bumbu dan rempah-rempah khas. 

Pada salah satu malam di sana kami turut merasai keenakan masakan ‘Ayam Penyet Pak Ulis’, sebuah kedai makan di Banda Raya yang turut bergiat aktif dalam banyak projek kebajikan. Selain itu kami turut dibawa ke Pantai Lampuuk untuk makan tengahari, menikmati ikan bakar sambil menyaksikan pemandangan laut yang cukup indah. 

Jika diingat kembali, sedap-sedap belaka makanan yang kurasai sepanjang berada di sana. Namun masih segar dalam ingatanku juga, selepas kupulang ke Malaysia, perutku meragam hampir seminggu lamanya; mungkin penangan makanan-makanan yang kujamah sepanjang berada di Banda Aceh. 

Gambar 3: Sei Hotel, tempat aku dan rakan-rakan ahli rombongan PPAA menginap

Gambar 4: Bersama ahli-ahli Lembaga Pengelola dan kakitangan PPAA di lobi Sei Hotel

Gambar 5: Masjid Al Anshar, tempat kami menunaikan solat Subuh berjemaah di Banda Aceh

Gambar 6: Hidangan tempatan yang kami nikmati di Rumah Makan Delima Baru

Gambar 7: Menikmati ikan bakar di Pantai Lampuuk

Gambar 8: Di hadapan makam Sheikh Abdurrauf As-Singkily, salah seorang ulama Aceh yang terkenal


Pastinya ramai masih mengingati bencana tsunami yang melanda beberapa negara di Asia Tenggara (juga beberapa negara lain di dunia) pada tanggal 26 Disember 2004. Gempa bumi berukuran Skala Richter 9.3 menggegar Lautan Hindi yang mengakibatkan berlakunya ombak besar tsunami dan telah meragut ratusan ribu nyawa manusia. 

Aceh paling merasai kesannya. Lebih 120,000 rakyat Aceh dilaporkan terkorban, ratusan ribu lagi cedera dan begitu banyak kerosakan infrastruktur dan kehancuran bangunan dan kawasan perumahan. Banyak tempat di Aceh yang asalnya padat dengan penempatan, bertukar menjadi padang jarak padang tekukur.

Kami berada di bumi Banda Aceh selepas hampir 10 tahun berlalunya tragedi yang amat menyayat hati pada abad ini. Kami telah dibawa mengunjungi beberapa monumen, antaranya Kuburan Masal Siron. Kuburan ini terletak di Jalan Bandara Sultan Iskandar Muda. 

Setelah berlakunya tsunami, puluhan ribu mayat yang tidak dikenal pasti identitinya terdampar di merata-rata tempat. Masih banyak mayat yang tidak dituntut oleh pihak keluarga walaupun proses pengasingan mayat telah dibuat. Akhirnya pihak kerajaan pada waktu itu membuat keputusan untuk mengebumikan mereka secara besar-besaran bagi mengelakkan timbulnya penyakit berbahaya kepada rakyat tempatan yang masih hidup. Di Kuburan Masal Siron inilah hampir 50,000 mangsa tsunami yang terkorban disemadikan. 

Gambar 9: Pasar Atjeh, bangunan ini dibina semula hasil sumbangan rakyat negara Jepun setelah mengalami kerosakan teruk akibat bencana tsunami pada tahun 2004


Gambar 10: Di hadapan pintu utama Kuburan Masal Siron


Rombongan kami turut dibawa ke Gampong Lampulo, sebuah kawasan pinggir bandar yang kini menjadi tarikan pengunjung dari dalam dan luar Indonesia dek kerana terdapatnya sebuah kapal nelayan yang ter’sadai’ di atas sebuah rumah penduduk tempatan. Semasa peristiwa tsunami, kapal nelayan tersebut yang berukuran panjang 25 meter, lebar 5.5 meter dan berat 20 tan ini terseret sejauh satu kilometer dari sungai berhampiran dan tersangkut di atas bumbung rumah Ibu Abasiah, salah seorang penduduk Gampong Lampulo yang terselamat dalam tragedi itu. 

Terdapat satu catatan yang menarik perhatianku pada sebuah papan tanda yang terletak di hadapan rumah tersebut. Ia berbunyi:


“…Tetapi Allah s.w.t. berkehendak lain musibah gempa bumi dan tsunami telah membawa kapal ini terdampar sejauh 1 km dari tempat dockingnya ke permukiman penduduk. Alhamdulillah Allah s.w.t. menyelamatkan 59 warga dalam kapal kayu tersebut. Konon setelah mereka yang bersempatan naik ke dalam boat tersebut tidak melihat bahwa ketika air sudah mulai agak surut di bawah kapal kayu tersebut ada buaya yang lumayan besar, demikian dituturkan oleh Kakak ibu Abasiah yang berlindung di lantai dua rumahnya sendiri dengan posisi rumahnya berhadapan langsung dengan rumah ibu Abasiah.”

Selain itu kami juga menyaksikan sebuah kapal ‘Tanker’ sepanjang 63 meter dan seberat 2.6 tan yang masih terdampar di Gampong Punge Blang Cut sehingga ke hari ini. Diceritakan bahawa kapal ini terseret sejauh lima kilometer dari Pantai Ulee Lheue ketika berlakunya peristiwa tsunami 2004.

Gambar 11: Di hadapan rumah yang terdapat di atasnya kapal nelayan di Gampong Lampulo

Gambar 12: kapal Pembangkit Listrik Tenaga Diesel (PLTD) Apung yang terdampar di Gampong Punge Blang Cut

Selain itu kami juga menyaksikan sebuah kapal ‘Tanker’ sepanjang 63 meter dan seberat 2.6 tan yang masih terdampar di Gampong Punge Blang Cut sehingga ke hari ini. Diceritakan bahawa kapal ini terseret sejauh lima kilometer dari Pantai Ulee Lheue ketika berlakunya peristiwa tsunami 2004.

Sebuah lagi monumen utama di Banda Aceh yang menyimpan banyak khazanah berkaitan peristiwa tsunami ialah Muzium Tsunami Aceh. Muzium ini terletak di Jalan Iskandar Muda, dibuka kepada orang ramai untuk mengunjunginya setiap hari (kecuali hari Jumaat). Bangunan muzium dua tingkat ini mempunyai rekabentuk yang unik kerana jika dilihat dari jauh, bentuknya seperti sebuah bahtera besar.

Muzium ini telah dirasmikan pada Februari 2008. Tujuan pembangunan muzium ini, selain memperingati tragedi tsunami 2004 adalah juga sebagai pusat informasi dan pendidikan kepada rakyat tentang bahaya tsunami. Malah muzium ini juga telah direka khas sebagai pusat perlindungan kepada orang ramai jika berlakunya tsunami pada bila-bila masa.

Terdapat pelbagai segmen menarik di dalam muzium yang disediakan untuk para pengunjung. Antaranya ialah tayangan simulasi elektronik mengenai gempa bumi di Lautan Hindi pada 2004, koleksi gambar mangsa-mangsa yang terlibat, rakaman cerita daripada mereka yang terselamat, ruangan interaktif media 4D dan banyak lagi. Selain itu terdapat juga kemudahan seperti perpustakaan, kedai cenderamata dan kafetaria di muzium tersebut. 

Gambar 13: Pemandangan dari luar Muzium Tsunami Aceh

Gambar 14: Di hadapan pintu masuk muzium

Gambar 15: Salah satu lukisan di muzium yang menggambarkan kejadian tsunami 2004

Banda Aceh kaya dengan masjid-masjid lama yang bersejarah. Hal ini bukan sesuatu yang menghairankan memandangkan telah berabad-abad lamanya Islam bertapak di bumi Aceh. Antara masjid yang terkenal ialah Masjid Raya Baiturrahman. Masjid ini telah dibina pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda pada tahun 1612 (1022 H). Sewaktu peristiwa tsunami 2004, masjid ini tidak mengalami kerosakan yang besar dan tetap tersergam berdiri walaupun bangunan-bangunan di sekitarnya hancur berkecai. Di masjid ini jugalah orang-orang Aceh berlindung dan terselamat daripada bencana tersebut.

Melalui catatan sejarah, Masjid Raya Baiturrahman pernah menjadi saksi pertempuran sengit antara pihak kolonial Belanda dengan rakyat Aceh pada tahun 1873. Pada waktu itu pihak Belanda mengerahkan kira-kira 3000 askarnya untuk menyerang Aceh dan berdepan dengan rakyat tempatan yang bersenjatakan rencong, klewang dan meriam. Walaupun tentera penjajah berjaya meraih kemenangan pada peringkat awalnya (termasuk menawan Masjid Raya Baiturrahman), namun mereka perlu membayar harga yang mahal apabila panglima utamanya, Jeneral Kohler ditembak mati oleh salah seorang penembak tepat (sniper) Aceh tidak jauh dari kedudukan masjid tersebut. Perang Aceh ini berlanjutan selama 40 tahun lamanya, malah ia telah membawa kepada pembentukan tanah jajahan Hindia Timur Belanda dan kemudiannya Republik Indonesia.

Masjid Raya Baiturrahman yang ada sekarang bukanlah masjid yang asal. Masjid ini sebenarnya telah terbakar sewaktu Perang Aceh 1873, namun kemudiannya telah dibina semula pada tahun 1879. Dari semasa ke semasa masjid ini telah mengalami banyak penambahbaikan dari segi infrastrukturnya, malah fungsinya sebagai pusat aktiviti umat Islam semakin diperluaskan, termasuk pusat pendidikan agama bagi anak-anak tempatan. 

Gambar 16: Di hadapan Masjid Raya Baiturrahman yang kaya dengan sejarah

Gambar 17: Kelas pendidikan Islam untuk anak-anak remaja Aceh di perkarangan Masjid Raya Baiturrahman

Masjid kedua di Banda Aceh yang menjadi destinasi persinggahan kami ialah Masjid Rahmatullah. Masjid ini telah dibuka secara rasminya pada 12 September 1997 oleh Prof. Syamsudin Mahmud, Gabenor Aceh pada waktu itu. Ia terletak di Kecamatan Lhoknga, berhampiran pantai Lampuuk. Alhamdulillah, kami berpeluang bersujud dan menunaikan Solat Jumaaat di masjid ini. Masjid ini juga diingati ramai kerana ia adalah satu-satunya bangunan yang masih tegak berdiri sedang bangunan-bangunan lain di sekelilingnya hancur musnah pasca-tsunami 2004. 

Selain itu, rombongan kami turut dibawa menyaksikan Masjid baiturrahim Ulee Lheue, sebuah lagi masjid yang menyimpan lembaran sejarahnya yang tersendiri. Sebagaimana Masjid Raya Baiturrahman, Masjid Baiturrahim telah menempuh fasa perjalanan sejarah Aceh yang cukup panjang. Masjid ini didirikan pada abad ke-17 sewaktu era Kesultanan Aceh. Kini masjid ini mampu menampung seramai 1,500 jemaah pada satu-satu masa. 

Sewaktu peristiwa tsunami 2004, kawasan Ulee Lhue hampir rata seluruhnya, tiada bangunan yang tersisa, kecuali Masjid Baiturrahim yang masih utuh berdiri. Walaupun terletak berhampiran pantai dan diterjang ombak tsunami yang cukup ganas, diberitakan bahawa kerosakan yang dialami oleh masjid tersebut hanyalah sekitar 20 peratus sahaja. Masjid ini juga menjadi tempat perlindungan beberapa rakyat tempatan yang terselamat dan mereka menyaksikan sendiri begitu dahsyatnya arus tsunami menghancur-leburkan apa sahaja yang ada dalam laluannya dari atas kubah masjid tersebut. 

Gambar 18: Masjid Rahmatullah, antara masjid yang terselamat semasa peristiwa tsunami 2004

Gambar 19: Model Masjid Rahmatullah di Muzium Tsunami Aceh, gambaran keadaan sekelilingnya pasca tsunami

Gambar 20: Masjid Baiturrahim, sebuah lagi masjid lama yang turut terselamat dalam peristiwa tsunami 2004

Lewat peristiwa tsunami, ribuan anak-anak Aceh menjadi yatim piatu. Mereka langsung hilang tempat pergantungan untuk meneruskan kehidupan. Mujur masih ada insan-insan yang berjiwa murni yang membuka pesantren dan menawarkan tempat untuk mereka berteduh dan lebih utama, menimba ilmu pengetahuan. Peluang terbentang untuk mereka kembali mewarnai masa hadapan. 

Pesantren adalah sejenis sistem pendidikan tradisional yang telah bertapak di Indonesia sejak zaman kolonial Belanda lagi. Jika disingkap sejarahnya, pesantren didirikan oleh golongan santri (ulama) bagi mengekalkan identiti umat Islam yang pada waktu itu cukup hebat diasak oleh pihak penjajah melalui sistem pendidikannya. Walau serba-serbi kekurangan, tidak dinafikan melalui sistem pesantren sejak dahulu hingga sekarang telah lahir ramai alim ulama dan pendakwah dalam kalangan anak-anak tempatan yang akhirnya menyumbang kepada pembangunan umat dan negara mereka. 

Di Banda Aceh, kami berkesempatan menziarahi Dayah Darul Hijrah. Pesantren yang terletak di Kabupaten Aceh Besar ini tidak asing pada pendengaranku kerana sekumpulan para pelajarnya yang merupakan anak-anak Aceh pernah mendapat tajaan daripada JIM (hasil sumbangan orang ramai) untuk meneruskan pembelajaran di situ. Alhamdulillah, kukira ia adalah pelaburan yang berbaloi kerana selepas satu dekad, Dayah Darul Hijrah telah mengeluarkan graduannya yang berjaya melanjutkan pengajian di peringkat tertinggi sama ada di dalam mahu pun luar negara, antaranya di Universiti Al-Azhar di Mesir, Universiti Darul Hadis (Arab Saudi) dan institusi pengajian tinggi tempatan seperti Universitas Syiah Kuala, Universitas Islam Negeri Ar-Raniry dan Politeknik Aceh.

Gambar 21: Salah sebuah bangunan sekolah di Dayah Darul Hijrah 

Gambar 22: Musolla (surau) di Dayah Darul Hijrah

Sebuah lagi sekolah di Banda Aceh yang kami lawati ialah Fatih Bilingual School (FBS). Sekolah bertaraf antarabangsa yang terletak di Lamlagang ini ditubuhkan pada 2005, hasil usaha sekumpulan sukarelawan dari Turki. Mereka terdiri daripada guru-guru dan usahawan yang bercita-cita untuk membina sebuah institusi pendidikan sebagai sumbangan mereka membantu anak-anak Aceh meneruskan pembelajaran pasca-tsunami. Dengan gabungan kurikulum pendidikan nasional dan konsep bilingual, dalam masa yang singkat FBS diiktiraf sebagai sebuah sekolah yang berprestij dan menjadi kebanggaan Aceh hasil pencapaian cemerlang para pelajarnya dalam pelbagai pertandingan sama ada di peringkat nasional mahupun antarabangsa. 

Di Banda Aceh juga, kami tidak melepaskan peluang untuk berkunjung ke Universitas Islam Negeri Ar-Raniry (UNIAR) yang terletak di Darussalam Banda Aceh. Nama Ar-Raniry diambil sempena nama Syeikh Nuruddin Ar-Raniry, seorang ulama besar dan mufti Aceh yang sangat berpengaruh semasa pemerintahan Sultan Iskandar Tsani pada tahun 1637 hingga 1641. UNIAR dibuka pada tahun 1960, didahului dengan penubuhan beberapa fakulti iaitu Fakulti Syariah, Fakulti Tarbiah dan Fakulti Usuluddin. Sejak itu UNIAR terus berkembang dan kini mempunyai sembilan (9) fakulti dan 1 program pascasarjana di bawahnya. Daripada hampir 500 pelajar Malaysia di Banda Aceh, majoriti daripada mereka menuntut di universiti ini dalam bidang pengajian Islam. 

Gambar 23: Di hadapan salah sebuah bangunan Fatih Bilingual School

Gambar 24: Suasana di dalam kelas di Fatih Bilingual School

Gambar 25: Di hadapan pintu masuk utama Universitas Islam Negeri Ar-Raniry (UINAR), Banda Aceh

Gambar 26: Perbincangan bersama Rektor UINAR, Prof. Dr. H. Farid Wajdi Ibrahim

Gambar 27: Rombongan PPAA bersama ahli-ahli Persatuan Kebangsaan Pelajar Malaysia di Indonesia (PKPMI) Cawangan Aceh di Pusat Kegiatan Mahasiswa. Terdapat hampir 500 orang penuntut di Malaysia di Banda Aceh, majoriti adalah penuntut Pengajian Islam di UINAR, manakala selebihnya belajar di madrasah agama sekitar Banda Aceh

Kembara selama lima hari sudah pasti tidak mencukupi untukku mengenali Banda Aceh secara mendalam. Malah sepanjang masa di sini kami tidak berpeluang untuk berinteraksi dengan orang-orang tempatan dan melihat budaya mereka dengan lebih dekat. Namun, semangat juang mereka dapat kurasakan bila melihat Aceh kembali bangkit selepas sedekad berlalunya bencana bah besar. Semangat juang ini yang ingin kubawa pulang. Walau sebesar mana ujian Tuhan kepada kita, rupa-rupanya ada lagi insan lain yang diuji lebih hebat daripada kita. 

“Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Al-Mulk 67 : 2)