Tuntutan Solat Berjemaah

Oleh Wan Am


Sebagai umat Nabi Muhammad s.a.w. kita amat digalakkan untuk mencontohi Rasulullah s.a.w. dalam segenap aspek kehidupan, termasuklah dalam hal pelaksanaan ibadah solat. Memandangkan begitu tingginya nilai ibadah solat dalam Islam, maka kita sebagai Muslim juga dituntut untuk bersungguh-sungguh mengerjakan ibadah tersebut, sesuai dengan apa yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. kepada kita.

Daripada Abu Hurairah r.a., Nabi s.a.w. bersabda:

"Sesungguhnya amalan pertama seseorang hamba yang dihisab pada hari kiamat ialah solatnya." (Riwayat Abu Daud dan al-Tirmizi)

Antara perkara utama yang harus kita mencontohi Rasulullah s.a.w. dalam hal solat ini ialah menunaikan solat fardu lima waktu secara berjemaah. Melalui perkataan Nabi s.a.w. kita dapati bahawa baginda amat menitik-beratkan pelaksanaan solat fardu secara berjemaah ini dalam kalangan umatnya. Sehinggakan dalam salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah s.a.w. pernah mengancam untuk membakar rumah orang yang meninggalkan solat berjemaah.

Daripada Abu Hurairah r.a., bahawa Nabi s.a.w. bersabda (maksudnya):

"Demi Tuhan yang diriku berada di tangan-Nya, sesungguhnya aku pernah hendak menyuruh para sahabat untuk mencari kayu api, lalu aku menyuruh agar bersolat jemaah. Seterusnya, aku menyuruh seseorang untuk mengimami orang ramai, sementara aku tidak ikut solat berjemaah kerana mencari rumah orang yang tidak mengikuti solat berjemaah, lalu aku bakar rumah mereka." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Malah dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Muslim juga mengisahkan bahawa pernah suatu ketika datang seorang lelaki buta kepada Rasulullah s.a.w. yang meminta keringanan untuk solat di rumah. Namun, tatkala lelaki itu hendak pergi, Rasulullah s.a.w. memanggilnya dan bertanya, "Adakah engkau mendengar laungan azan?" Lelaki buta itu menjawab, "Ya." Rasulullah s.a.w. kemudiannya berkata, "Kalau begitu, penuhilah panggilan itu (solat secara berjemaah)." Mesej daripada hadis ini cukup mudah, iaitu jika lelaki buta pun Rasulullah s.a.w. menganjurkan supaya bersolat secara berjemaah, inikan pula kita manusia normal dan mendengar azan hampir setiap hari. Sudah pasti diri kita lebih dituntut oleh Rasulullah s.a.w. untuk melaksanakan solat berjemaah.

Melalui sirah baginda s.a.w., kita dapati bahawa sejak baginda berhijrah ke Madinah, baginda tidak pernah meninggalkan solat berjemaah sehinggalah baginda wafat (selama 13 tahun di Makkah sejak kedatangan Islam, Rasulullah s.a.w. dan para sahabat terpaksa solat secara bersembunyi atau bersendirian di rumah masing-masing kerana sentiasa berada dalam keadaan ditekan oleh kaum Quraisy). Malah, ketika Rasulullah s.a.w. dalam keadaan sakit tenat pada penghujung hayat baginda, baginda dipapah oleh para sahabat r.a. untuk menunaikan solat berjemaah di masjid. Hal ini sememangnya menampakkan betapa Rasulullah s.a.w. ingin mendidik umatnya agar mengambil berat akan ibadah solat fardu secara berjemaah ini.

Mengenai hukum mengerjakan solat fardu secara berjemaah ini, antara pendapat yang termasyhur ialah daripada Imam Nawawi. Menurut beliau, solat berjemaah pada lima waktu yang fardu (selain solat Jumaat) hukumnya adalah fardu kifayah, yang mana diwajibkan bagi individu lelaki yang berakal, telah baligh, bermukim, mempunyai pakaian menutup aurat dan tidak uzur syar'i. Hukum fardu kifayah ini bermaksud apabila ada sekumpulan orang di sesebuah mukim atau kampung mendirikan solat berjemaah di masjid atau surau, maka gugurlah dosa atas orang-orang di situ yang tidak menunaikan solat berjemaah. Namun jika tidak ada seorang pun di dalam mukim atau kampung tersebut yang menunaikan solat berjemaah, maka semua penduduk di situ mendapat dosa.

Sebenarnya banyak lagi pendapat ulama salaf mengenai hukum solat berjemaah ini. Jika anda berminat untuk mengetahui pendapat-pendapat tersebut secara ringkas, saya mencadangkan anda membaca buku "Solat Berjemaah - Asas Kekuatan Peribadi, Masyarakat dan Ummah" karangan Ustaz Mohammad Subki Abdul Rahman al-Hafiz, terbitan Telaga Biru Sdn. Bhd. Di bawah tajuk "Hukum Solat Berjemaah Mengikut Pandangan Ulama", anda akan didedahkan dengan pandangan-pandangan ulama daripada empat mazhab utama (Syafi'i, Hambali, Maliki dan Hanafi) mengenai tuntutan solat berjemaah ini.

Banyak kebaikan yang dikurniakan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang melaksanakan solat fardu secara berjemaah. Antaranya ialah mereka akan dikurniakan ganjaran pahala yang berganda-ganda. Berdasarkan hadis yang kita sedia maklum, daripada Abdullah bin Umar r.a., sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Solat berjemaah lebih afdal daripada solat bersendirian sebanyak 27 kali ganda." (Riwayat Bukhari)

Selain itu Allah s.w.t. juga menjanjikan keampunan daripada dosa-dosa kepada orang yang menunaikan solat berjemaah. Ini bersesuaian dengan sebuah hadis, daripada Uthman bin Affan r.a. yang mana Rasulullah s.a.w. telah bersabda:

"Sesiapa yang berwuduk untuk solat, lalu dia menyempurnakan wuduknya, kemudian dia terus berjalan untuk mendirikan solat fardu, lalu dia pun menunaikannya bersama orang lain atau secara berjemaah atau di masjid nescaya Allah akan mengampunkan dosa-dosanya." (Riwayat Muslim)

Malah, sesuatu solat berjemaah itu akan digandakan kelebihannya apabila bertambah bilangan orang yang turut serta dalam solat berjemaah tersebut. Dalam hal ini, ada suatu hadis daripada Ubay bin Kaab r.a., daripada Rasulullah s.a.w. sabdanya:

"Sesungguhnya solat lelaki yang dilakukan bersama seorang lelaki yang lain lebih afdal (di sisi Allah) daripada solatnya secara bersendirian. (Begitu juga) solatnya bersama dua orang lelaki lebih afdal (di sisi Allah) daripada solat yang dilakukan bersama seorang lelaki sahaja. Semakin ramai bilangan ahli jemaah maka ia semakin disukai di sisi Allah." (Riwayat Abu Daud)

Maka dengan segala tuntutan dan kelebihan solat berjemaah ini, apa lagi alasan untuk kita bertangguh, berasa malas atau berat hati untuk mengerjakannya? Mulai sekarang, ayuh kita beriltizam untuk memenuhi masjid sebaik sahaja seruan azan berkumandang bagi menunaikan solat secara berjemaah. Tidak rugi kita berhenti sejenak dan meluangkan sedikit masa untuk solat di masjid. Bahkan, segala usaha kita ini pastinya pula akan dibalas dengan ganjaran pahala yang berlipat kali ganda oleh Allah yang Maha Penyayang.

Kedudukan Masjid Dalam Islam

Oleh Wan Am



Pembinaan masjid yang tumbuh bak cendawan selepas hujan akhir-akhir ini di beberapa negara yang umat Islam adalah minoriti, terutamanya di dunia Barat merupakan suatu perkembangan yang cukup positif. Ini boleh dijadikan indikator bahawa Islam kini semakin diterima sebagai satu cara hidup, walaupun serangan "Islamiphobia" begitu hebat diarahkan di seantero dunia. Negara-negara yang sebelum ini jarang kita dengar akan perkembangan Islam di sana, kini semakin ramai rakyatnya yang terpikat dengan Islam lantas kembali kepada fitrah, sehinggakan masjid-masjid perlu dibangunkan dengan lebih banyak lagi bagi memberikan peluang kepada mereka untuk beribadah dengan lebih selesa.

Di Sweden misalnya, pihak berkuasa di ibu negara tersebut iaitu Stockholm merancang untuk membina enam lagi masjid baru bagi menampung tempat ibadah yang lebih kondusif kepada umat Islam kerana dua masjid yang sedia ada sudah begitu padat. Tiga masjid akan didirikan di Skarholmen, Rinkeby dan Tensta manakala tiga masjid lagi akan dibina di pinggir bandaraya Stockholm iaitu di Haninge, Botkyrka dan Nacka. Kini dianggarkan terdapat kira-kira 500,000 orang Islam di Sweden daripada 8.9 juta penduduk dan Islam menjadi agama rasmi kedua di negara tersebut.

Di Perancis pula, rakyat beragama Islam di sana beroleh berita gembira pada tahun lalu apabila Kerajaan Perancis membenarkan pembinaan masjid terbesar di negara itu yang boleh memuatkan sehingga 7,000 jemaah pada satu-satu masa. Pembinaan masjid di Marseille, bandaraya kedua terbesar di Perancis ini dijangka siap dibina menjelang 2012 yang akan dilengkapi dengan menara setinggi 25 meter, dewan solat utama, kelas membaca al-Quran, perpustakaan, restoran dan bilik minum teh. Ketika ini di Marseille yang dihuni 250,000 umat Islam tidak terdapat masjid dan mereka menggunakan bilik sewa, tempat letak kereta dan tingkat bawah tanah rumah untuk mengerjakan solat berjemaah.

Manakala di Rusia kini telah terdaftar secara rasmi sebanyak 4,750 masjid di sana berbanding sebanyak 343 masjid pada pertengahan dekad 1980-an. Jumlah ini terus bertambah apabila ada orang perseorangan dan dermawan asing menghulurkan dana untuk membaik pulih masjid yang telah tidak digunakan (terdapat sekitar 12,000 masjid di Rusia pada awal abad ke-20). Ketika ini umat Islam Rusia adalah komuniti Muslim terbesar di benua Eropah yang mana 16 peratus daripada 145 juta penduduk Rusia beragama Islam.

Masjid sememangnya diiktiraf sebagai suatu tempat yang mempunyai martabat yang tinggi dalam Islam. Manakan tidak, masjid adalah rumah Allah Tuhan sekalian alam, malah suatu tempat yang dikhususkan untuk umat Islam menunaikan ibadat paling dituntut dalam agama iaitu solat fardu lima waktu. Selain itu, masjid juga mampu menjadi pusat kepada segala segi kegiatan manusia jika fungsi masjid benar-benar diteroka dengan sebaiknya.

Mengenai definisi masjid, asal perkataan masjid adalah daripada perkataan dalam bahasa Arab iaitu “sajada” yang bermaksud sujud. Sujud yang kita fahami ialah perbuatan yang meletakkan dahi ke bumi atau tanah. Dalam hal ini seorang ulama besar iaitu az-Zarkashi telah berkata, “Ini kerana sujud merupakan rangkaian solat yang paling mulia, mengingat betapa dekatnya seorang hamba dengan Tuhannya ketika sujud, maka tempat tersebut dinamakan masjid dan tidak dinamakan marka’ (tempat rukuk)." Selain itu sajada juga membawa makna patuh, taat serta tunduk dengan penuh hormat.

Kemuliaan masjid terserlah sehinggakan dalam al-Quran sendiri Allah telah menyebut perkataan masjid sebanyak 27 kali pada 26 ayat. Daripada jumlah perkataan itu, 15 daripadanya adalah kalimat “Masjidil Haram”. Masjidil Haram yang terletak di Makkah merupakan salah satu daripada tiga buah masjid yang paling utama dalam Islam selain Masjid Nabawi di Madinah dan Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis.

Menurut Dr. Sa’id bin ‘Ali bin Wahf al-Qahtani dalam bukunya “Masjid – Kemuliaan, Fadilat dan Adab-adabnya”, begitu tinggi dan agungnya kedudukan masjid dalam pandangan Allah sehinggakan Allah telah menyandarkan kata masjid kepada diri-Nya sebagai bentuk pemuliaan dan pengagungan. Seperti firman-Nya yang bermaksud:

“Sesungguhnya masjid-masjid itu adalah milik Allah, janganlah kamu menyembah seseorang pun di dalamnya selain Allah.” (al-Jin : 18)

Dalam ayat yang lain Allah berfirman:

“Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian.” (at-Taubah : 18)

Begitu tingginya martabat masjid di sisi Allah juga jelas tergambar dalam sebuah hadis daripada Abu Hurairah r.a., yang mana Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

“Tempat yang paling dicintai Allah di permukaan bumi ini adalah masjid dan tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar.” (Riwayat Muslim)

Berhubung hadis ini, Imam Nawawi telah menyatakan, “Maksud sabda Nabi s.a.w. ‘tempat yang paling dicintai Allah di permukaan bumi ini adalah masjid’, kerana masjid merupakan tempat untuk mengerjakan ketaatan kepada Allah dan dibina berlandaskan takwa, sedangkan maksud sabda Nabi s.a.w. ‘tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar’, kerana pasar merupakan tempat orang membuat kecoh dan menipu, tempat terjadinya riba, sumpah palsu dan pengkhianatan janji, dan merupakan tempat orang lalai dari zikrullah dan lain-lain.”

Selain itu, peristiwa Israk dan Mikraj juga jelas membuktikan kepentingan masjid kepada umat manusia. Sepertimana yang difirmankan Allah dalam surah al-Israk ayat pertama, Rasulullah s.a.w. telah memulakan perjalanan israknya dari Masjidil Haram. Masjid al-Aqsa pula menjadi tempat baginda memulakan perjalanan mikrajnya ke langit untuk bertemu Allah. Seperti kata ulama, dengan tercatatnya nama kedua-dua nama masjid ini dalam ayat tersebut, Allah sebenarnya ingin memberitahu kepada kita bahawa betapa pentingnya masjid dalam kehidupan manusia.

Dalam peristiwa hijrah Nabi Muhammad s.a.w., bagi menjayakan matlamat untuk menubuhkan sebuah negara Islam di Madinah, baginda telah menyediakan batu asas yang kukuh, yang mana salah satu perkara utama yang baginda laksanakan ialah membina masjid. Bermula dengan masjid kecil yang berlantaikan tanah dan beratapkan pelepah kurma, baginda dan para sahabat kemudiannya dapat membangunkan masjid yang lebih besar, dan akhirnya masjid yang dinamakan "Masjid an-Nabawi" ini menjadi pusat kepada kegiatan dan pergerakan umat Islam sehingga tertegaknya suatu tamadun yang paling hebat dalam sejarah manusia!

Justeru, dengan kemuliaan-kemuliaan yang ada pada masjid, kita sebenarnya mempunyai kerja besar untuk mengembalikan semula peranan masjid dalam kehidupan masyarakat, khususnya dalam kalangan generasi muda. Tidak keterlaluan juga untuk dikatakan bahawa menjadi tugas kita untuk berusaha memakmurkan masjid sebagai pusat segala aktiviti manusia. Di samping komitmen kita untuk memberikan kefahaman kepada masyarakat bahawa segala kegiatan manusia akan dikira sebagai ibadah jika ia diniatkan kerana Allah, maka komitmen sedemikian jugalah yang terpikul di bahu kita untuk menyedarkan masyarakat bahawa masjidlah tempat paling sesuai untuk manusia menterjemahkan segala ibadah dan kegiatan hidup mereka dalam segenap lapangan.

Kita dan Masjid

Oleh Wan Am


Ada kalanya jika saya tidak sempat tiba di rumah dari pejabat sebelum waktu matahari terbenam, saya akan singgah di sebuah Masjid Jamek di tengah perjalanan bagi menunaikan solat fardu Maghrib secara berjemaah. Masjid tersebut saya kira agak berusia juga, namun keadaan fizikalnya masih berada pada tahap yang memuaskan. Pastilah ia mendapat penjagaan yang baik daripada ahli-ahli jawatankuasa serta para jemaahnya.

Setiap kali saya berjemaah Maghrib di situ, saya dapati hampir 80 peratus ahli jemaahnya adalah terdiri daripada mereka yang berumur 50 tahun dan ke atas. Dalam hati tertanya-tanya juga, ke mana perginya anak-anak muda? Saya cuba bersangka baik, mungkin kebanyakan orang muda di kawasan ini sudah berhijrah ke bandar. Atau mungkin juga mereka seperti saya, bekerja di lokasi yang agak jauh dari tempat tinggal dan terpaksa solat Maghrib di mana-mana destinasi ketika dalam perjalanan pulang dari tempat kerja. Boleh jadi juga mereka berjemaah di masjid atau surau lain yang ada di dalam kawasan ini.

Saya tinggalkan dulu isu mengenai orang muda dan masjid. Nanti saya bangkitkan semula dalam artikel yang berikutnya insya-Allah. Dalam ruangan ini, ada suatu hal yang lebih menarik yang ingin saya kongsikan. Hal tersebut adalah mengenai seorang ahli jemaah "istimewa" yang kerap saya temui setiap kali persinggahan saya di masjid ini.

Seingat saya, setiap kali saya hadir solat Maghrib berjemaah di masjid ini, insan tersebut yang pada telahan saya berusia dalam lingkungan 20-an pasti tidak ketinggalan untuk turut serta bersama kami. Ketika kami solat berjemaah, dia akan turut serta solat berjemaah, namun bersendirian berada di saf ketiga.

Kadangkala selepas solat berjemaah, sempat juga saya perhatikan beliau solat bersendirian kerana tidak sempat berjemaah Maghrib bersama kami. Saya dapati solatnya sebanyak satu rakaat sahaja. Sujudnya pula sebanyak tiga kali termasuk satu selepas tahiyat akhir. Ketika solat pula matanya meliar ke kanan dan ke kiri.

Bagi saya keadaan sedemikian bukanlah suatu yang pelik memandangkan "keistimewaan" yang ada pada beliau. Hal yang lebih ingin saya tekankan, malah menjadi muhasabah buat diri saya sendiri ialah komitmen beliau yang tidak pernah "miss" bertandang ke masjid untuk solat berjemaah walau dirinya dalam keadaan sedemikian rupa. Kita yang dikurniakan Tuhan sempurna sifat ini pun tidak selalu hadir solat berjemaah di masjid. Malah lebih teruk lagi, mungkin dalam sebulan kehadiran kita di masjid untuk solat berjemaah boleh dibilang dengan jari.

Jika kita benar-benar sedar akan kelebihan solat berjemaah di masjid, saya kira tidak akan ada lagi isu kekurangan ahli jemaah sewaktu solat fardu lima waktu di masjid-masjid kita. Bahkan, melangkahkan kaki ke masjid pun sudah boleh meraih pahala dan menghapus dosa. Itu belum ditambah lagi dengan keutamaan-keutamaan yang bakal kita peroleh sewaktu berada di dalam rumah Allah.

Saya percaya kita biasa mendengar hadis yang menyatakan solat secara berjemaah lebih baik daripada solat bersendirian sebanyak 27 darjat. Saya terfikir, kalaulah Tuhan memberikan peluang kepada kita untuk nampak betapa besarnya darjat yang dijanjikan-Nya itu, sudah pasti masjid-masjid kita akan penuh sesak dengan ahli jemaah selepas setiap kali azan solat fardu berkumandang, suatu keadaan yang boleh kita lihat semasa solat Jumaat dan solat sunat dua hari raya.

Fungsi masjid kita pula pada ketika ini masih perlu dipertingkatkan. Namun, tidak pula kita nafikan bahawa usaha-usaha masyarakat kita untuk memakmurkan masjid kini semakin bertambah baik. Kalau anda mendengar slot "Salam Masjid" yang ke udara di Radio IKIM.fm pada setiap petang Jumaat, anda akan dapati begitu bersemaraknya program dan aktiviti yang diadakan di masjid-masjid di seluruh negara. Ini suatu perkembangan yang amat menggalakkan.

Selain itu, kesedaran kepada masyarakat bahawa masjid bukan sekadar tempat untuk menunaikan ibadah solat semata-mata harus terus kita giatkan. Masyarakat harus kembali dicelikkan dengan peranan masjid yang sebenar, iaitu sebagai pusat kegiatan aktiviti umat Islam yang merangkumi pelbagai aspek kehidupan, sebagaimana yang pernah berlaku pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. Menjadi tanggungjawab kita juga untuk memberikan kefahaman kepada masyarakat bahawa dengan solat berjemaah dan bersosial di masjid, kita akan berpeluang untuk saling berkenalan dan berukhuwah sesama umat Islam. Malah, melalui institusi masjid jugalah kita akan mengetahui peristiwa-peristiwa yang berlaku dalam komuniti kita seperti kematian, perkahwinan, jiran-jiran kita yang berada dalam situasi kesusahan dan sebagainya.

Akhirnya, dalam satu hadis Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah, baginda telah berpesan bahawa antara tujuh golongan manusia yang akan diberikan perlindungan oleh Allah dalam naungannya pada hari yang tiada naungan melainkan perlindungan Allah itu sendiri ialah lelaki yang hatinya sentiasa terpaut dengan masjid. Justeru, marilah kita bulatkan tekad dan teguhkan komitmen untuk terus memakmurkan masjid dengan solat dan ibadah kita, mudah-mudahan Allah memasukkan kita dalam golongan tersebut, insya-Allah.