Oleh Wan Am
Kesyumulan dan kesempurnaan Islam terserlah melalui syariahnya yang mudah, praktikal dan sesuai dengan fitrah manusia. Islam mengatur kehidupan manusia daripada sekecil-kecil aspek, misalnya cara makan, adab tidur dan doa ketika menyikat rambut, hinggalah kepada perkara yang besar-besar seperti politik, pemerintahan sesebuah negara dan hubungan antarabangsa. Ajaran Islam turut merangkumi urusan manusia sama ada yang bersifat individual mahupun sosial.
Saya ingin terus berbicara mengenai hal-hal ukhuwah dengan menjuruskan perbincangan kita kepada satu amalan dalam Islam yang mudah untuk dilaksanakan, namun sudah semakin terpinggir dalam budaya umat Islam kini. Amalan ini, jika dapat disegarkan kembali dalam kalangan umat akan mampu melahirkan masyarakat Islam yang saling cinta-mencintai kerana-Nya. Ya, itulah amalan mengucap dan menyebarkan salam sesama Muslim.
Menyebarkan salam adalah suatu amalan yang amat dituntut dalam Islam. Ia juga adalah sunnah Rasulullah s.a.w. yang utama. Malah, as-Salam (Maha Sejahtera) adalah salah satu daripada nama-nama Agung Allah.
"Dialah Allah, Yang tiada Tuhan melainkan Dia; Yang Maha Suci; Yang Maha Selamat Sejahtera (dari segala kekurangan); Yang Maha Melimpahkan keamanan; Yang Maha Memelihara; Yang Maha Perkasa; Yang Maha Kuasa; Yang Maha Memiliki segala keagungan; Yang Maha Suci Allah daripada segala yang mereka sekutukan dengan-Nya." (al-Hasyr : 23)
Memberi dan menjawab salam sebenarnya adalah satu amalan yang saling mendoakan antara seorang Muslim kepada Muslim yang lain. Sebelum kedatangan Islam lagi, orang-orang Arab telah menggunakan ungkapan-ungkapan yang lain sebagai maksud memberi salam ini, seperti "Hayakallah" yang bererti “Semoga Allah menjagamu tetap hidup”. Kemudiannya setelah kedatangan Islam, ungkapan “Assalamualaikum” telah diperkenalkan, yang sebenarnya membawa maksud “Semoga kamu terselamat daripada segala kesulitan dan duka nestapa.”
Rasulullah s.a.w. amat menggalakkan penyebaran pengucapan salam sesama Muslim ini. Hal ini boleh kita dapati melalui hadis-hadis baginda yang bukan sahaja menjelaskan keutamaan amalan mengucapkan salam ini, malah turut menyebutnya sebagai suatu amalan mulia yang paling utama di antara perbuatan-perbuatan baik yang kita kerjakan. Hadis-hadis tersebut adalah seperti berikut:
1. Diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Kamu tidak akan masuk syurga hingga kamu beriman, kamu tidak akan beriman secara sempurna hingga kamu saling mencintai. Mahukah aku tunjukkan kepadamu, apabila kamu lakukan, kamu akan saling mencintai? Biasakanlah mengucapkan salam di antara kamu”. (Riwayat Muslim)
2. Abdullah bin Umar r.a. berkata: "Sesungguhnya seorang laki-laki bertanya kepada Nabi s.a.w., manakah ajaran Islam yang lebih baik?" Rasulullah s.a.w. bersabda: "Hendaklah engkau memberi makanan, mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tidak kenal.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
3. Abu Umammah r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Orang yang lebih dekat kepada Allah s.w.t. adalah yang lebih dahulu memberi salam.” (Musnad Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzi)
4. Abdullah bin Mas’ud r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Salam adalah salah satu Asma Allah s.w.t. yang telah Allah s.w.t. turunkan ke bumi, maka sebarkanlah salam. Ketika seseorang memberi salam kepada yang lain, darjatnya ditinggikan di hadapan Allah s.w.t. Jika jemaah suatu majlis tidak menjawab ucapan salamnya maka makhluk yang lebih baik dari merekalah (para malaikat) yang menjawab ucapan salam.” (Musnad al-Bazar, al-Mu’jam al-Kabir oleh at-Tabrani)
Dalam hal menyebarkan salam ini, adalah lebih baik jika kita yang memulakan dahulu memberi salam kepada Muslim yang lain sebelum mereka memberi salam kepada kita. Ini kerana Rasulullah s.a.w. ada menjelaskan bahawa mereka yang mula-mula memberi salam adalah lebih utama di sisi Allah berbanding orang yang menjawab salam. Baginda s.a.w. bersabda dalam hadis daripada Ibnu Umar r.a.: Apabila dua orang Muslim bertemu lantas salah seorang daripada keduanya memberi salam kepada temannya, maka salah seorang daripada keduanya (yang mendahului memberi salam) lebih dicintai oleh Allah dan wajahnya lebih berseri-seri daripada temannya. Apabila keduanya berjabat tangan, maka Allah akan menurunkan seratus rahmat kepada kedua-duanya, bagi yang memulainya mendapat sembilan puluh rahmat dan yang diajak berjabat tangan mendapat sepuluh rahmat." (Riwayat at-Tirmidzi)
Walaupun hukum memberi salam itu adalah sunat, namun menjawab salam hukumnya pula adalah wajib. Demikian juga Allah memerintahkan agar seseorang membalas ucapan salam dengan ucapan yang setara atau yang lebih baik daripadanya. Hal ini telah dicontohkan oleh Rasulullah s.a.w. sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hathim: “Suatu hari ketika Rasulullah s.a.w. sedang duduk bersama para sahabatnya, seseorang datang dan mengucapkan, “Assalaamualaikum.” Maka Rasulullah s.a.w. pun membalas dengan ucapan “Waalaikum salaam wa rahmatullah.” Orang kedua datang dengan mengucapkan, “Assalaamualaikum wa rahmatullah.” Maka Rasulullah s.a.w. membalas dengan, “Waalaikum salaam wa rahmatullahi wabarakatuh.” Ketika orang ketiga datang dan mengucapkan “Assalamualaikum wa rahmatullahi wabarakatuh.” Rasulullah s.a.w. menjawab, ”Waalaika.” Orang yang ketiga pun terperanjat dan bertanya, namun tetap dengan kerendahan hatinya, “Wahai Rasulullah, ketika mereka mengucapkan salam yang ringkas kepadamu, engkau membalas dengan salam yang lebih baik kalimatnya. Sedangkan aku memberi salam yang lengkap kepadamu, aku terkejut 3ngkau membalasku dengan sangat singkat hanya dengan “waalaika.” Rasulullah s.a.w. menjawab, “Engkau sama sekali tidak menyisakan ruang bagiku untuk yang lebih baik. Oleh kerana itulah aku membalasmu dengan ucapan yang sama sebagaimana yang diterangkan Allah dalam al-Quran.”
Di samping itu Islam turut menerangkan tentang adab atau tatacara dalam memberi salam. Antaranya:
- Orang yang berkenderaan harus memberi salam kepada pejalan-kaki.
- Orang yang berjalan kaki memberi salam kepada yang duduk.
- Kelompok yang lebih sedikit memberi salam kepada kelompok yang lebih banyak jumlahnya.
- Mereka yang meninggalkan tempat memberi salam kepada mereka yang tinggal.
- Orang yang pergi meninggalkan rumah atau pulang ke rumah, mestilah memberi salam walaupun tiada seorang pun berada di rumah (malaikat yang akan menjawabnya).
- Jika bertemu berulang-ulang maka ucapkanlah salam setiap kali bertemu.
Pada masa yang sama Islam turut menggariskan pengecualian kewajiban menjawab salam:
- Ketika sedang solat
- Ketika khatib sedang membaca khutbah
- Ketika sedang membaca al-Quran
- Ketika sedang mengumandangkan azan atau iqamah
- Ketika sedang mengajarkan kitab-kitab Islam
- Ketika sedang buang air atau berada di dalam bilik air
Justeru, pada kesempatan ini saya ingin menyeru diri saya sendiri dan teman-teman sekalian untuk kita terus membudayakan amalan mengucapkan salam ini dalam kehidupan seharian kita. Kita tinggalkan ungkapan-ungkapan seperti "Hai", "hello" dan seumpamanya, digantikan dengan ungkapan salam seperti yang diajar oleh Islam, malah kita berikan salam kepada sesiapa sahaja orang-orang Islam yang kita temui walaupun mereka tidak kita kenali. Insya-Allah, dengan amalan tersebut bukan sahaja kita memperoleh ganjaran pahala dari Allah, malah suasana kebahagiaan dan berkasih sayang akan mekar subur menyelubungi hidup kita.
Saturday, March 26, 2011
Thursday, March 24, 2011
Jangan Kita Lupakan Palestin!
Banyak peristiwa penting yang berlaku dalam kehidupan kita seharian. Sama ada isu lokal mahupun global, kita sebagai Muslim amat digalakkan untuk mengikuti segala perkembangan yang berlaku di sekeliling kita, lebih-lebih lagi jika peristiwa itu melibatkan kepentingan Islam dan umatnya. Pada era digital ini, dengan adanya internet dan teknologi satelit, mudah sahaja untuk kita mengetahui berita-berita yang telah dan sedang berlaku, dalam dan luar negara.
Dalam beberapa bulan yang terakhir ini kita dikejutkan dengan kebangkitan rakyat di dunia Arab. Bermula di Tunisia, revolusi perubahan ini terus merebak ke negara-negara Timur Tengah yang lain. Zein el-Abidin Ben Ali dan Hosni Mubarak telah meninggalkan kerusi empuk masing-masing. Muammar Gadafi masih berdegil mempertahankan harta dan takhtanya sehingga mengundang serangan "polis dunia". Yaman dan Bahrain turut menerima tempiasnya.
Dalam kita menyikapi isu yang sedang berlaku di negara-negara tersebut, jangan sesekali kita alpa dengan nasib umat di sebuah lagi negara di rantau yang sama. Negara mereka telah lama dijarah, iaitu sejak tahun 1948 lagi, yang bermakna pada tahun ini sudah masuk tahun ke-63! Ya, itulah negara Palestin, yang kini sedang berada dalam cengkaman Zionis Israel laknatullah.
Hakikatnya selama tempoh itu jugalah umat Islam Palestin telah hidup dalam gelanggang peperangan, berhadapan dengan kezaliman dan kerakusan penjajah Zionis Israel. Sejak tahun 1948 juga lebih lima juta rakyat Palestin telah dihalau keluar dari tempat asal mereka dan terpaksa memenuhi khemah-khemah pelarian sama ada di negara Palestin sendiri mahu pun negara-negara sekitar Palestin seperti Syria, Jordan dan Lubnan. Selain tidak mendapat pembelaan yang sewajarnya daripada saudara-saudara mereka dari negara umat Islam yang lain, kesengsaraan mereka bertambah memeritkan apabila sejak 2008 dengan sokongan "polis dunia" juga Israel telah menutup sempadan Gaza dan menghalang bekalan makanan, ubat-ubatan, bahan api, bekalan air bersih dan sebarang bentuk bantuan kemanusiaan kepada rakyat Palestin.
Kita harus sedar bahawa isu Palestin bukanlah isu orang Palestin atau orang Arab sahaja. Bahkan isu ini adalah isu umat Islam sedunia. Manakan tidak, Palestin adalah tanah para anbia, tempat berlakunya peristiwa israk dan mikraj Rasulullah s.a.w. dan bumi yang diberkati kerana terdapatnya Masjid al-Aqsa, kiblat pertama umat Islam. Palestin juga merupakan tanah milik umat Islam sejak zaman Nabi Sulaiman a.s. lagi, sebelum ia silih berganti dijajah oleh bangsa Yahudi, Rom dan Parsi. Pada zaman Khalifah Umar bin al-Khatab, Palestin kembali ke tangan umat Islam, sebelum ditawan pula oleh tentera Salib pada kurun ke-12 Masihi. Namun tidak lama kemudian dimerdekakan semula oleh umat Islam melalui kepimpinan Salahuddin al-Ayyubi. Bumi Palestin ini kekal menjadi milik umat Islam sehinggalah pada tahun 1948 tanah ini dan Masjid al-Aqsa jatuh ke tangan rejim Zionis Yahudi yang beridentitikan Israel.
Isu Palestin juga sebenarnya selain isu umat Islam, ia juga merupakan isu kemanusiaan. Dalam hal ini Ustaz Maszlee Malik dalam bukunya "20 Persoalan Asas Palestin" telah mengatakan, isu Palestin ini menggambarkan laungan mereka yang dianiaya di hadapan pendukung hak-hak kemanusiaa, bahkan mendedahkan sikap kontradik dan keburukan Order Baru Dunia. Isu Palestin turut mendedahkan sikap munafik tamadun Barat yang sentiasa bermegah dengan kemajuan mereka dalam bidang sains dan teknologi serta selalu berjuang membela hak-hak binatang, tetapi sanggup membiarkan enam juta pelarian Palestin terlantar di padang pasir dan membiarkan pendatang Yahudi memasuki Palestin dengan dakwaan lapuk, iaitu mendakwa bahawa bumi ini adalah milik mereka sejak 4500 tahun yang lalu.
Umat Islam kini yang sedang diserang oleh virus asabiah (ideologi kebangsaan yang sempit), harus disedarkan kembali agar turut sama berempati, lantas menghulurkan bantuan kepada saudara-saudara seagama mereka di Palestin yang kini sedang dan terus-menerus diserang, dizalimi dan ditindas oleh musuh-musuh mereka. Inilah manifestasi ukhuwah, kerana ukhuwah dalam Islam tidak dibatasi oleh sempadan negara, warna kulit mahupun keturunan. Selama mana seseorang itu mengucap kalimah syahadah, maka dia adalah saudara kita yang wajib kita bela dan pertahankan. Berpadananlah dengan sabda Rasulullah s.a.w. berikut:
“Bandingan orang mukmin dalam berkasih sayang, bekerjasama seperti satu jasad. Apabila ada anggota yang sakit, seluruh jasadnya berasa sakit, panas dan berjaga malam.” (Riwayat Bukhari)
Dalam satu lagi hadis Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesiapa yang tidak peduli terhadap nasib kaum Muslimin, dia bukanlah daripada kalangan mereka." (Riwayat al-Baihaqi)
Justeru, usah berlengah lagi, ayuh kita zahirkan kepedulian dan solidariti kita yang mendalam terhadap kekejaman yang dihadapi oleh saudara-saudara seakidah kita di Palestin, dengan melaksanakan beberapa langkah yang praktikal dan dalam kemampuan kita. Seperti yang dicadangkan oleh Dr. Hafidzi Mohd Noor dalam buku "Air Mata Gaza", antara langkah-langkah yang boleh dilakukan ialah:
Pertama: Bermunajat kepada Allah dengan bersungguh-sungguh agar Allah mengeluarkan kita daripada keadaan yang lemah ini dan mengampuni kealpaan kita selama ini. Seterusnya kita memohon kepada Allah agar memberikan kekuatan kepada seluruh umat Islam supaya bangkit daripada kelemahan ini untuk berhadapan dengan musuh-musuh Islam. Seterusnya secara khusus kita memohon kepada Allah agar diberikan kemenangan kepada umat Islam di Palestin ke atas musuh-musuh Zionis.
Kedua: Setiap kariah dan kawasan mengadakan solat hajat perdana, memohon kepada Allah agar saudara-saudara kita di Palestin diselamatkan daripada kejahatan musuh-musuh Zionis dan memenangkan mereka dengan "karamah" daripada Allah.
Ketiga: Setiap umat Islam tidak teragak-agak untuk menghulurkan bantuan kewangan kepada saudara-saudaranya di Palestin. Ini bersesuaian dengan anjuran Allah agar umat Islam berjihad dengan harta dan jiwa raga mereka.
"Wahai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu daripada azab yang pedih? (Iaitu) kamu beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya." (as-Shaff : 10-11)
Tidak ketinggalan, ayuh kita teruskan komitmen untuk seboleh mungkin memboikot produk-produk keluaran Israel dan negara-negara sekutunya seperti Amerika Syarikat dan Britain. Dr. Yusuf al-Qaradawi sendiri telah mengeluarkan fatwa pada tahun 2002 yang mengatakan bahawa setiap riyal wang yang dibelanjakan untuk membeli produk-produk Israel dan Amerika Syarikat seolah-olah membeli sebutir peluru yang akan menusuk tubuh umat Islam di Palestin. Namun, dengan keadaan umat Islam yang masih lemah, buat masa ini pemboikotan kita haruslah terpilih terutamanya produk yang bersifat memusnahkan akal dan kesihatan serta bukan tergolong sebagai keperluan asas. Anda boleh lawati laman web http://www.inminds.co.uk/boycott-israel.html untuk mendapatkan senarai lengkap syarikat yang telah dikenal pasti menyalurkan sebahagian wang keuntungan kepada Israel.
Dalam beberapa bulan yang terakhir ini kita dikejutkan dengan kebangkitan rakyat di dunia Arab. Bermula di Tunisia, revolusi perubahan ini terus merebak ke negara-negara Timur Tengah yang lain. Zein el-Abidin Ben Ali dan Hosni Mubarak telah meninggalkan kerusi empuk masing-masing. Muammar Gadafi masih berdegil mempertahankan harta dan takhtanya sehingga mengundang serangan "polis dunia". Yaman dan Bahrain turut menerima tempiasnya.
Dalam kita menyikapi isu yang sedang berlaku di negara-negara tersebut, jangan sesekali kita alpa dengan nasib umat di sebuah lagi negara di rantau yang sama. Negara mereka telah lama dijarah, iaitu sejak tahun 1948 lagi, yang bermakna pada tahun ini sudah masuk tahun ke-63! Ya, itulah negara Palestin, yang kini sedang berada dalam cengkaman Zionis Israel laknatullah.
Hakikatnya selama tempoh itu jugalah umat Islam Palestin telah hidup dalam gelanggang peperangan, berhadapan dengan kezaliman dan kerakusan penjajah Zionis Israel. Sejak tahun 1948 juga lebih lima juta rakyat Palestin telah dihalau keluar dari tempat asal mereka dan terpaksa memenuhi khemah-khemah pelarian sama ada di negara Palestin sendiri mahu pun negara-negara sekitar Palestin seperti Syria, Jordan dan Lubnan. Selain tidak mendapat pembelaan yang sewajarnya daripada saudara-saudara mereka dari negara umat Islam yang lain, kesengsaraan mereka bertambah memeritkan apabila sejak 2008 dengan sokongan "polis dunia" juga Israel telah menutup sempadan Gaza dan menghalang bekalan makanan, ubat-ubatan, bahan api, bekalan air bersih dan sebarang bentuk bantuan kemanusiaan kepada rakyat Palestin.
Kita harus sedar bahawa isu Palestin bukanlah isu orang Palestin atau orang Arab sahaja. Bahkan isu ini adalah isu umat Islam sedunia. Manakan tidak, Palestin adalah tanah para anbia, tempat berlakunya peristiwa israk dan mikraj Rasulullah s.a.w. dan bumi yang diberkati kerana terdapatnya Masjid al-Aqsa, kiblat pertama umat Islam. Palestin juga merupakan tanah milik umat Islam sejak zaman Nabi Sulaiman a.s. lagi, sebelum ia silih berganti dijajah oleh bangsa Yahudi, Rom dan Parsi. Pada zaman Khalifah Umar bin al-Khatab, Palestin kembali ke tangan umat Islam, sebelum ditawan pula oleh tentera Salib pada kurun ke-12 Masihi. Namun tidak lama kemudian dimerdekakan semula oleh umat Islam melalui kepimpinan Salahuddin al-Ayyubi. Bumi Palestin ini kekal menjadi milik umat Islam sehinggalah pada tahun 1948 tanah ini dan Masjid al-Aqsa jatuh ke tangan rejim Zionis Yahudi yang beridentitikan Israel.
Isu Palestin juga sebenarnya selain isu umat Islam, ia juga merupakan isu kemanusiaan. Dalam hal ini Ustaz Maszlee Malik dalam bukunya "20 Persoalan Asas Palestin" telah mengatakan, isu Palestin ini menggambarkan laungan mereka yang dianiaya di hadapan pendukung hak-hak kemanusiaa, bahkan mendedahkan sikap kontradik dan keburukan Order Baru Dunia. Isu Palestin turut mendedahkan sikap munafik tamadun Barat yang sentiasa bermegah dengan kemajuan mereka dalam bidang sains dan teknologi serta selalu berjuang membela hak-hak binatang, tetapi sanggup membiarkan enam juta pelarian Palestin terlantar di padang pasir dan membiarkan pendatang Yahudi memasuki Palestin dengan dakwaan lapuk, iaitu mendakwa bahawa bumi ini adalah milik mereka sejak 4500 tahun yang lalu.
Umat Islam kini yang sedang diserang oleh virus asabiah (ideologi kebangsaan yang sempit), harus disedarkan kembali agar turut sama berempati, lantas menghulurkan bantuan kepada saudara-saudara seagama mereka di Palestin yang kini sedang dan terus-menerus diserang, dizalimi dan ditindas oleh musuh-musuh mereka. Inilah manifestasi ukhuwah, kerana ukhuwah dalam Islam tidak dibatasi oleh sempadan negara, warna kulit mahupun keturunan. Selama mana seseorang itu mengucap kalimah syahadah, maka dia adalah saudara kita yang wajib kita bela dan pertahankan. Berpadananlah dengan sabda Rasulullah s.a.w. berikut:
“Bandingan orang mukmin dalam berkasih sayang, bekerjasama seperti satu jasad. Apabila ada anggota yang sakit, seluruh jasadnya berasa sakit, panas dan berjaga malam.” (Riwayat Bukhari)
Dalam satu lagi hadis Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesiapa yang tidak peduli terhadap nasib kaum Muslimin, dia bukanlah daripada kalangan mereka." (Riwayat al-Baihaqi)
Justeru, usah berlengah lagi, ayuh kita zahirkan kepedulian dan solidariti kita yang mendalam terhadap kekejaman yang dihadapi oleh saudara-saudara seakidah kita di Palestin, dengan melaksanakan beberapa langkah yang praktikal dan dalam kemampuan kita. Seperti yang dicadangkan oleh Dr. Hafidzi Mohd Noor dalam buku "Air Mata Gaza", antara langkah-langkah yang boleh dilakukan ialah:
Pertama: Bermunajat kepada Allah dengan bersungguh-sungguh agar Allah mengeluarkan kita daripada keadaan yang lemah ini dan mengampuni kealpaan kita selama ini. Seterusnya kita memohon kepada Allah agar memberikan kekuatan kepada seluruh umat Islam supaya bangkit daripada kelemahan ini untuk berhadapan dengan musuh-musuh Islam. Seterusnya secara khusus kita memohon kepada Allah agar diberikan kemenangan kepada umat Islam di Palestin ke atas musuh-musuh Zionis.
Kedua: Setiap kariah dan kawasan mengadakan solat hajat perdana, memohon kepada Allah agar saudara-saudara kita di Palestin diselamatkan daripada kejahatan musuh-musuh Zionis dan memenangkan mereka dengan "karamah" daripada Allah.
Ketiga: Setiap umat Islam tidak teragak-agak untuk menghulurkan bantuan kewangan kepada saudara-saudaranya di Palestin. Ini bersesuaian dengan anjuran Allah agar umat Islam berjihad dengan harta dan jiwa raga mereka.
"Wahai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu daripada azab yang pedih? (Iaitu) kamu beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya." (as-Shaff : 10-11)
Tidak ketinggalan, ayuh kita teruskan komitmen untuk seboleh mungkin memboikot produk-produk keluaran Israel dan negara-negara sekutunya seperti Amerika Syarikat dan Britain. Dr. Yusuf al-Qaradawi sendiri telah mengeluarkan fatwa pada tahun 2002 yang mengatakan bahawa setiap riyal wang yang dibelanjakan untuk membeli produk-produk Israel dan Amerika Syarikat seolah-olah membeli sebutir peluru yang akan menusuk tubuh umat Islam di Palestin. Namun, dengan keadaan umat Islam yang masih lemah, buat masa ini pemboikotan kita haruslah terpilih terutamanya produk yang bersifat memusnahkan akal dan kesihatan serta bukan tergolong sebagai keperluan asas. Anda boleh lawati laman web http://www.inminds.co.uk/boycott-israel.html untuk mendapatkan senarai lengkap syarikat yang telah dikenal pasti menyalurkan sebahagian wang keuntungan kepada Israel.
Wednesday, March 23, 2011
Suburkan Sifat Ithar
Dalam dua kisah sirah yang saya tonjolkan melalui tajuk "Teladan Ukhuwah" sebelum ini, kita telah menyaksikan keteguhan ikatan persaudaraan dan kesatuan antara orang-orang mukmin. Walaupun diri mereka sendiri dalam kesukaran, namun mereka tetap mengutamakan kepentingan dan kemudahan saudara-saudara mereka, hinggakan sanggup mempertaruhkan nyawa sendiri, lantaran terlalu mendalam rasa kasih dan cinta sesama mereka yang pastinya berpaksikan keimanan kepada Allah. Inilah sebenarnya yang dikatakan sebagai ithar, tingkatan tertinggi dalam ukhuwah Islamiyah.
Apakah "Ithar"? Ithar bermaksud mengutamakan orang lain sewaktu diri sendiri menghajatkan sesuatu keperluan. Ithar adalah suatu sifat yang mulia, juga sifat yang telah disebutkan dalam sebuah hadis sahih, daripada Anas bin Malik r.a., yang mana Rasullullah s.a.w. bersabda:
"Tidak sempurna iman seseorang sehingga dia menyayangi saudaranya seperti mana dia menyayangi dirinya sendiri."(Riwayat Bukhari)
Dalam hadis tersebut Rasulullah s.a.w. telah menegaskan bahawa iman seseorang Muslim itu akan sempurna apabila ia mendahulukan keperluan orang Islam yang lain lebih daripada untuk dirinya sendiri. Jika sifat ini benar-benar wujud dalam masyarakat Muslim, dengan izin Allah akan berbuahlah gaya hidup masyarakat yang saling menolong, menghormati, berbakti, bersimpati, berkasih sayang, bertimbang rasa dan pemurah kepada golongan yang memerlukan bantuan dan berada dalam kesempitan.
Sifat ithar ini telah terzahir melalui kisah pada zaman Rasulullah s.a.w. ketika kaum Muhajirin dari Makkah berhijrah ke Madinah. Kaum Muhajirin meninggalkan kampung halaman mereka di Mekah, semata-mata kerana Allah s.w.t. Mereka tidak membawa bersama mereka kecuali sedikit sahaja harta dan bekalan. Namun, sesampai sahaja di Madinah, mereka disambut dengan baik oleh kaum Ansar. Bukan itu sahaja, malah kaum Ansar melebihkan keperluan kaum Muhajirin daripada keperluan diri mereka sendiri.
Sifat ithar kaum Ansar ini sebenarnya telah dipuji oleh Allah dalam surah al-Hasyr, ayat 9:
"Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan sangat-sangat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya."
Malah dalam kisah permulaan Hijrah Rasulullah s.a.w. juga kita dapat melihat peristiwa ithar, iaitu ketika Saidina Ali sanggup mengambil tempat Rasulullah s.a.w. untk tidur di katil baginda pada malam Rasulullah s.a.w. dan temannya Abu Bakar r.a. akan bertolak ke Madinah. Padahal, Saidina Ali tahu rancangan kaum Musyrikin hendak membunuh Rasulullah s.a.w. pada malam itu. Silap-silap haribulan, nyawanya pula yang akan melayang. Namun itulah pengorbanan dan sifat ithar Ali yang tiada tolok bandingan.
Dalam hal ini Dr Mustafa as-Siba'i pernah berkata dalam salah satu artikelnya, "Sedangkan mendahulukan kepentingan orang lain di atas kepentingan diri anda yang lebih dari itu, inilah yang dipuji oleh syariah dan oleh prinsip-prinsip akhlak. Ia adalah sikap mendahulukan kepentingan orang lain yang berdasarkan kesedaran peribadi, bukan karena paksaan undang-undang. Dan tidak didorong oleh kepentingan duniawi atau kenikmatan yang sementara.
"Malah dalam tindakannya itu ia memilih untuk tidak mendapatkan daripada mendapatkan kesenangan peribadi, memilih susah daripada senang, memilih lapar daripada kenyang, dan memilih mati daripada hidup. Keindahan pengorbanannya itu tidak dirosakkan oleh keinginan untuk mendapatkan pahala atau pujian, kerana pahala dan pujian itu adalah suatu perkara maknawi yang diharapkan dari alam ghaib. Siapa yang memberikan sesuatu manfaat material kepada manusia dengan harapan mendapatkan balasan maknawi, maka ia bererti telah memberikan suatu bukti bagi jiwa yang lebih banyak memberi dibandingkan mengambil. Sungguh, hal ini adalah kemuliaan dan ketinggian yang paling utama dan petunjuk kebaikan dan keutamaan yang paling kuat."
Lawan kepada sifat ithar ialah sifat "ananiyyah", iaitu pentingkan diri sendiri. Sifat ini membawa maksud menyayangi diri sendiri sehinggakan mendahulukan kepentingan diri sendiri semata-mata tanpa menghiraukan keperluan orang lain.
Mereka yang bersifat ananiyyah adalah orang-orang yang selalu mementingkan dirinya tidak akan memikirkan kepentingan orang lain, sebaliknya akan sanggup berbuat apa sahaja asalkan hajatnya tercapai. Mereka ini bukan sahaja tidak akan mendapat keampunan pada hari akhirat kelak, malah akan mendapat azab seksa yang pedih.
Dari Abu Hurairah r.a. katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Tiga macam orang bukan sahaja tidak akan mendapat layanan dan ampunan pada hari kiamat kelak, bahkan akan mendapat seksa yang pedih, iaitu seorang yang mempunyai kelebihan air di tengah padang pasir, sedangkan ia tidak mahu memberikannya kepada orang yang kehausan, seorang yang menjajakan barang dagangannya sesudah lewat waktu Asar sambil bersumpah dusta bahawa pokoknya sekian-sekian dan dipercayai oleh si pembeli dan seorang lagi yang membai’at (sumpah setia) pemimpin hanya untuk maksud manfaat keduniaan; apabila kelak maksudnya tercapai, ia patuh dan jika tidak, ia mungkir (berpaling tadah).” (Riwayat Muslim)
Malah dalam al-Quran Allah turut menempelak orang-orang kafir yang mempunyai sifat pentingkan diri sendiri ini:
“Mereka tidak akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu-padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah-belah. Yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka ialah kaum yang tidak mengerti.” (al-Hasyr : 14)
Apakah "Ithar"? Ithar bermaksud mengutamakan orang lain sewaktu diri sendiri menghajatkan sesuatu keperluan. Ithar adalah suatu sifat yang mulia, juga sifat yang telah disebutkan dalam sebuah hadis sahih, daripada Anas bin Malik r.a., yang mana Rasullullah s.a.w. bersabda:
"Tidak sempurna iman seseorang sehingga dia menyayangi saudaranya seperti mana dia menyayangi dirinya sendiri."(Riwayat Bukhari)
Dalam hadis tersebut Rasulullah s.a.w. telah menegaskan bahawa iman seseorang Muslim itu akan sempurna apabila ia mendahulukan keperluan orang Islam yang lain lebih daripada untuk dirinya sendiri. Jika sifat ini benar-benar wujud dalam masyarakat Muslim, dengan izin Allah akan berbuahlah gaya hidup masyarakat yang saling menolong, menghormati, berbakti, bersimpati, berkasih sayang, bertimbang rasa dan pemurah kepada golongan yang memerlukan bantuan dan berada dalam kesempitan.
Sifat ithar ini telah terzahir melalui kisah pada zaman Rasulullah s.a.w. ketika kaum Muhajirin dari Makkah berhijrah ke Madinah. Kaum Muhajirin meninggalkan kampung halaman mereka di Mekah, semata-mata kerana Allah s.w.t. Mereka tidak membawa bersama mereka kecuali sedikit sahaja harta dan bekalan. Namun, sesampai sahaja di Madinah, mereka disambut dengan baik oleh kaum Ansar. Bukan itu sahaja, malah kaum Ansar melebihkan keperluan kaum Muhajirin daripada keperluan diri mereka sendiri.
Sifat ithar kaum Ansar ini sebenarnya telah dipuji oleh Allah dalam surah al-Hasyr, ayat 9:
"Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan sangat-sangat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya."
Malah dalam kisah permulaan Hijrah Rasulullah s.a.w. juga kita dapat melihat peristiwa ithar, iaitu ketika Saidina Ali sanggup mengambil tempat Rasulullah s.a.w. untk tidur di katil baginda pada malam Rasulullah s.a.w. dan temannya Abu Bakar r.a. akan bertolak ke Madinah. Padahal, Saidina Ali tahu rancangan kaum Musyrikin hendak membunuh Rasulullah s.a.w. pada malam itu. Silap-silap haribulan, nyawanya pula yang akan melayang. Namun itulah pengorbanan dan sifat ithar Ali yang tiada tolok bandingan.
Dalam hal ini Dr Mustafa as-Siba'i pernah berkata dalam salah satu artikelnya, "Sedangkan mendahulukan kepentingan orang lain di atas kepentingan diri anda yang lebih dari itu, inilah yang dipuji oleh syariah dan oleh prinsip-prinsip akhlak. Ia adalah sikap mendahulukan kepentingan orang lain yang berdasarkan kesedaran peribadi, bukan karena paksaan undang-undang. Dan tidak didorong oleh kepentingan duniawi atau kenikmatan yang sementara.
"Malah dalam tindakannya itu ia memilih untuk tidak mendapatkan daripada mendapatkan kesenangan peribadi, memilih susah daripada senang, memilih lapar daripada kenyang, dan memilih mati daripada hidup. Keindahan pengorbanannya itu tidak dirosakkan oleh keinginan untuk mendapatkan pahala atau pujian, kerana pahala dan pujian itu adalah suatu perkara maknawi yang diharapkan dari alam ghaib. Siapa yang memberikan sesuatu manfaat material kepada manusia dengan harapan mendapatkan balasan maknawi, maka ia bererti telah memberikan suatu bukti bagi jiwa yang lebih banyak memberi dibandingkan mengambil. Sungguh, hal ini adalah kemuliaan dan ketinggian yang paling utama dan petunjuk kebaikan dan keutamaan yang paling kuat."
Lawan kepada sifat ithar ialah sifat "ananiyyah", iaitu pentingkan diri sendiri. Sifat ini membawa maksud menyayangi diri sendiri sehinggakan mendahulukan kepentingan diri sendiri semata-mata tanpa menghiraukan keperluan orang lain.
Mereka yang bersifat ananiyyah adalah orang-orang yang selalu mementingkan dirinya tidak akan memikirkan kepentingan orang lain, sebaliknya akan sanggup berbuat apa sahaja asalkan hajatnya tercapai. Mereka ini bukan sahaja tidak akan mendapat keampunan pada hari akhirat kelak, malah akan mendapat azab seksa yang pedih.
Dari Abu Hurairah r.a. katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Tiga macam orang bukan sahaja tidak akan mendapat layanan dan ampunan pada hari kiamat kelak, bahkan akan mendapat seksa yang pedih, iaitu seorang yang mempunyai kelebihan air di tengah padang pasir, sedangkan ia tidak mahu memberikannya kepada orang yang kehausan, seorang yang menjajakan barang dagangannya sesudah lewat waktu Asar sambil bersumpah dusta bahawa pokoknya sekian-sekian dan dipercayai oleh si pembeli dan seorang lagi yang membai’at (sumpah setia) pemimpin hanya untuk maksud manfaat keduniaan; apabila kelak maksudnya tercapai, ia patuh dan jika tidak, ia mungkir (berpaling tadah).” (Riwayat Muslim)
Malah dalam al-Quran Allah turut menempelak orang-orang kafir yang mempunyai sifat pentingkan diri sendiri ini:
“Mereka tidak akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu-padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah-belah. Yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka ialah kaum yang tidak mengerti.” (al-Hasyr : 14)
Tuesday, March 22, 2011
Teladan Ukhuwah 2
Oleh Wan Am
Dalam buku "Teladan Tarbiah" melalui bab "Ukhuwah", saya temui suatu kisah menarik dan sangat memberikan iktibar kepada diri saya mengenai persaudaraan. Kisahnya adalah seperti berikut:
Perang Qadisiah adalah suatu peperangan yang menyaksikan pertempuran sengit di antara kaum Muslimin dan tentera Parsi. Dalam peperangan ini, tentera Muslimin telah mencapai kemenangan ke atas tentera Parsi yang jauh lebih besar jumlahnya.
Antara faktor yang menyumbang kepada kemenangan umat Islam ini adalah hasil kebijaksanaan dan keperkasaan pemimpinnya iaitu Saad bin Abi Waqas yang mempunyai gelaran ‘Singa yang menyembunyikan kukunya’. Saad adalah orang yang pertama sekali menggunakan panah dalam perang membela agama Allah. Ketepatannya dalam memanah tidak perlu dipertikaikan lagi, sehinggakan Rasulullah s.a.w. sendiri pernah berdoa untuknya, "Ya Allah, tepatkanlah bidikan panahnya dan kabulkanlah doanya." Menurut satu riwayat lagi, Saad pernah berperang hanya dengan satu anak panah, yang mana setelah dia membidik ke salah satu musuhnya, dia lantas berlari untuk mencabut anak panah tersebut, kemudian dibidiknya anak panah yang sama ke arah musuh yang lain.
Setelah tewas di Qadisiah, tentera Parsi telah melarikan diri ke Madain, suatu daerah di seberang Sungai Tigris. Dengan berbuat demikian, mereka menyangka tentera Islam tidak akan dapat menyeberang Sungai Tigris yang pada waktu itu dilanda musim hujan lebat dan arusnya yang amat deras itu mampu menghanyutkan apa sahaja yang melintasiya.
Namun, ini tidak menghalang kaum Muslimin untuk mengejar saki-baki musuh-musuh mereka yang berjaya melarikan diri. Melihatkan tindakan musuh tersebut, Saad yang gagah berani itu lantas menyeru, “Ayuh kejar musuh Allah, seberangi Sungai Tigris!” Saad turut meminta para tenteranya memperbanyakkan doa, “Hasbunallahu wa ni’mal waqil" (Cukuplah Allah bagi kami, dan Dialah sebaik-baik Pemimpin). Lantas kuda-kuda tunggangan mereka dipacu menerjuni Sungai Tigris sehingga tiada seorang pun daripada anggota pasukan tersebut yang tertinggal di belakang.
Maka, dengan pertolongan Allah, bergeraklah tentera Muslimin di atas air Sungai Tigris, seolah-olah mereka berada di atas daratan. Sungai Tigris ditutupi oleh tentera Muslimin bersama kuda-kuda mereka. Mereka bercakap-cakap antara satu sama lain sepertimana di atas daratan lantaran rasa aman yang dikurniakan Allah kepada mereka.
Kemudian, dengan sekonyong-konyong salah seorang tentera Islam berteriak, “Bekas air..! Bekas air..! Bekas airku jatuh!” Ternyata bekas minumannya jatuh ke dalam sungai dan dihanyutkan arus. Lantas Saad memerintahkan semua ahli pasukannya mencari bekas air tersebut hingga jumpa. Menakjubkan, Semuanya patuh dengan arahan tersebut! Maka, berputar-putarlah mereka di tengah sungai sambil mencari bekas air saudara mereka yang kehilangan itu.
Rupa-rupanya, kelakuan tentera Muslimin itu diintip oleh mata-mata musuh yang diarahkan menyelidiki pergerakan tentera Muslimin. Setelah itu dilaporkan hasil intipan tersebut kepada pemimpin-pemimpin mereka. Salah seorang daripada mereka mengeluh, “Kita tidak mungkin akan mampu mengalahkan mereka! Bahkan tidak akan pernah ada yang dapat menundukkan mereka.”
“Mengapa?” yang lain saling tertanya-tanya. Jawab pemimpin tadi, “Lihatlah, baru bekas air saja yang hilang, seluruh pasukan merasa kehilangan. Bagaimana sekiranya salah seorang daripada mereka terbunuh? Mereka semua pasti tidak merelakannya. Tidak ada pasukan yang mampu mengalahkan pasukan dengan ikatan persaudaraan yang kuat sepertimana persaudaraan tentera Muslimin.”
Benar telahan mereka. Di Madain, Pasukan Parsi hanya sempat bernafas beberapa hembusan sahaja, kemudian putus oleh tebasan pedang-pedang tentera Muslimin.
Allah mengurniakan kemenangan gilang-gemilang kepada pasukan Muslimin berkat persaudaraan mereka yang mengagumkan.
Dalam buku "Teladan Tarbiah" melalui bab "Ukhuwah", saya temui suatu kisah menarik dan sangat memberikan iktibar kepada diri saya mengenai persaudaraan. Kisahnya adalah seperti berikut:
Perang Qadisiah adalah suatu peperangan yang menyaksikan pertempuran sengit di antara kaum Muslimin dan tentera Parsi. Dalam peperangan ini, tentera Muslimin telah mencapai kemenangan ke atas tentera Parsi yang jauh lebih besar jumlahnya.
Antara faktor yang menyumbang kepada kemenangan umat Islam ini adalah hasil kebijaksanaan dan keperkasaan pemimpinnya iaitu Saad bin Abi Waqas yang mempunyai gelaran ‘Singa yang menyembunyikan kukunya’. Saad adalah orang yang pertama sekali menggunakan panah dalam perang membela agama Allah. Ketepatannya dalam memanah tidak perlu dipertikaikan lagi, sehinggakan Rasulullah s.a.w. sendiri pernah berdoa untuknya, "Ya Allah, tepatkanlah bidikan panahnya dan kabulkanlah doanya." Menurut satu riwayat lagi, Saad pernah berperang hanya dengan satu anak panah, yang mana setelah dia membidik ke salah satu musuhnya, dia lantas berlari untuk mencabut anak panah tersebut, kemudian dibidiknya anak panah yang sama ke arah musuh yang lain.
Setelah tewas di Qadisiah, tentera Parsi telah melarikan diri ke Madain, suatu daerah di seberang Sungai Tigris. Dengan berbuat demikian, mereka menyangka tentera Islam tidak akan dapat menyeberang Sungai Tigris yang pada waktu itu dilanda musim hujan lebat dan arusnya yang amat deras itu mampu menghanyutkan apa sahaja yang melintasiya.
Namun, ini tidak menghalang kaum Muslimin untuk mengejar saki-baki musuh-musuh mereka yang berjaya melarikan diri. Melihatkan tindakan musuh tersebut, Saad yang gagah berani itu lantas menyeru, “Ayuh kejar musuh Allah, seberangi Sungai Tigris!” Saad turut meminta para tenteranya memperbanyakkan doa, “Hasbunallahu wa ni’mal waqil" (Cukuplah Allah bagi kami, dan Dialah sebaik-baik Pemimpin). Lantas kuda-kuda tunggangan mereka dipacu menerjuni Sungai Tigris sehingga tiada seorang pun daripada anggota pasukan tersebut yang tertinggal di belakang.
Maka, dengan pertolongan Allah, bergeraklah tentera Muslimin di atas air Sungai Tigris, seolah-olah mereka berada di atas daratan. Sungai Tigris ditutupi oleh tentera Muslimin bersama kuda-kuda mereka. Mereka bercakap-cakap antara satu sama lain sepertimana di atas daratan lantaran rasa aman yang dikurniakan Allah kepada mereka.
Kemudian, dengan sekonyong-konyong salah seorang tentera Islam berteriak, “Bekas air..! Bekas air..! Bekas airku jatuh!” Ternyata bekas minumannya jatuh ke dalam sungai dan dihanyutkan arus. Lantas Saad memerintahkan semua ahli pasukannya mencari bekas air tersebut hingga jumpa. Menakjubkan, Semuanya patuh dengan arahan tersebut! Maka, berputar-putarlah mereka di tengah sungai sambil mencari bekas air saudara mereka yang kehilangan itu.
Rupa-rupanya, kelakuan tentera Muslimin itu diintip oleh mata-mata musuh yang diarahkan menyelidiki pergerakan tentera Muslimin. Setelah itu dilaporkan hasil intipan tersebut kepada pemimpin-pemimpin mereka. Salah seorang daripada mereka mengeluh, “Kita tidak mungkin akan mampu mengalahkan mereka! Bahkan tidak akan pernah ada yang dapat menundukkan mereka.”
“Mengapa?” yang lain saling tertanya-tanya. Jawab pemimpin tadi, “Lihatlah, baru bekas air saja yang hilang, seluruh pasukan merasa kehilangan. Bagaimana sekiranya salah seorang daripada mereka terbunuh? Mereka semua pasti tidak merelakannya. Tidak ada pasukan yang mampu mengalahkan pasukan dengan ikatan persaudaraan yang kuat sepertimana persaudaraan tentera Muslimin.”
Benar telahan mereka. Di Madain, Pasukan Parsi hanya sempat bernafas beberapa hembusan sahaja, kemudian putus oleh tebasan pedang-pedang tentera Muslimin.
Allah mengurniakan kemenangan gilang-gemilang kepada pasukan Muslimin berkat persaudaraan mereka yang mengagumkan.
Subscribe to:
Posts (Atom)